فرسان الإراده شدوا الوثاق

واعبروا المحن

فكم من مصاعب

بالصبر الجميل تلين

فطريق الألف ميل

هو بالأمل يهون

فما أحلى أن نعيش الحياة

دنيا ودين

فللدنيا خلقنا

نكد

ونجد

دون ملل ولين

ولو فقدنا جزءاً

فالله خير معين

شدوا الوثاق

فمن يلين

هو على الله يهون

فاليأس طريق النهاية

وهوة الشجون

تحدوا الصعاب

وحيدوا عن الحزن والأنين

ويا عيون الشفقة

خلى عنكِ نظرة الحنين

فبدلا من الشفقة

كونوا لنا خير معين

فاليد باليد تساعد

وعلى العواقب تعين

يوسف مسعد يوسف

توأم الروح قد يعتقد البعض أنه مجرد خيال شاعر أو شطحات كاتب ولكن ما أكتبه اليوم هو حقيقه ،لا اعرف كيف كانت ولكن ما أشعر به هو حقيقى وليس درب من الوهم او الخداع . فكيف يوجد شخصان مختلفان فى الجنس والبلد والحدود ويوجد
بينهم توافق أو كما قلت توئمه فى الروح . أهم شخص واحد وانفصل فى زمانين ومكانين مختلفين ، أهو تجانس الآرواح . لا أعلم

وقريبا أنتظروا الحل فى قصيدتى التوأم

شكرا لمتابعتكم لى 

يوسف مسعد يوسف

على الأفق نور يتسلل

ليضئ ظلمه القلب

كم غاب عنه  

وزاد أنينه والنحيب

وكم تاه بغيره

وتاه من خطاه الدروب

وزهد الحياة بدونه

وإن لم تراه العيون

فقد لامسه القلب

وإن لم تلمسه الأنامل

كم عاش منتشيا

على حروفه الناعمة

اليوم عاد لقلبى

وعاد الأمل بعوده

وبصوت حنون

عاد بقلبى للحياة

فكم ضنانى البعاد

ومن يملئ القلب سواه

أهيم بحبه

وإن فرقت بيننا الدروب

وأعيش بقلبه

فهذا أمر القلوب

يا من تاه القلب بغير هواك

لا تبعد عن قلبى

فكيف للأرض العيش بغير سمائك

وإن فرقت بيننا الدروب

فالقلب يحيا برضاك

لن أعيش بغير حبك

وكيف لى العيش بغير هواك

يا من أحيا القلب بعد غفوته

وأضاء دروبه وهداه

لا تحجب عن قلبى سنا ضيائك

فالقلب إن جفاه الهوى هوى

وإن ضناه الضياء ذبل وأنزوى

فلا تؤثرى الرحيل عن قلبى

واذكرينى ليحيا القلب بحبك

اذكرينى . اذكرينى

يوسف مسعد يوسف

جو مفعم  بالحيوية الكل يترقب . تعلن  مذيعه الإذاعة الداخليه بصوت ينعم بالأنوثة والثقافة واللباقة فى آن واحد وتقول ( تعلن شركة مصر للطيران عن قيام رحلتها رقم 788 المتجه إلى دولة الإمارات العربية موعد الإقلاع بعد خمسة عشر دقائق وميعاد الوصول إلى مطار دبى حوالى الخامسة مساءً بالتوقيت المحلى . يهم الجميع بالتوجه إلى باب المغادره للوصول إلى الطائره ومعهم صاحبنا أحمد وتبدو علي وجه علامات عدم التركيز ولكنه يسير كما يسير الناس وها هو يصعد أول درجات سلم الطائره إذ بقول زوجته علياء والذى لم يمر على زواجهم عام وهى تقول له أمس بعد ليله صاخبة فى الإعداد للسفر ومقابلة المودعين . كانت تبكى وهى تقول : أرجوك يا أحمد فكر مره ثانية لا تتركنى وحيده، أنا مستعدة أعيش معك على لقمة عيش بدون ملح لن اتحمل بعادك أرجوك ...أرجوك . وكانت تجلس على صدره وهو يمرر أنامله بين خصلات شعرها الطويل ويقول : أنا تعبت من السلف ، المرتب مش كافى أى حاجه ، أنا أقترض من ثانى أسبوع من الشهر هذا صعب .. هذا صعب. لازم ابنى مستقبلنا أن شاء الله بعد أول شهر بعد ترتيب نفسى سوف ابعث لكِ ونستقر هناك . ولم تكف علياء عن النحيب والدموع تنهمر من عيناها الجميلتان . وبينما يحاول المسافر الذى يلى أحمد أن يصعد ويجتازه ينهض أحمد من غفوته ويكمل الصعود حتى وصل إلى الكرسى المكتوب رقمه فى تذكره السفر . وإذ بزوجته وهى تودعه عند باب الشقه وتقول لا ..لا. يا أحمد لن أطيق بعادك لا تسافر لا تتركنى وحيده بدونك . أعمل اى حاجه فى مصر ولا تسافر . وها هو أحمد يهم من فوره من على الكرسى منتفض ويخرج مره أخرى من سلم الطائره وسط ذهول الركاب وطاقم الضيافة ولا يسمع شئ إلا كلمات زوجته لن أطيق بعادك لن أطيق بعادك . ويعود أحمد والكلمات تترد فى أذنيه لا يسمع اى شئ غير كلمات زوجته ويقرع باب الشقه بضربات معروفه فتفتح زوجته من فورها ومازالت الدموع تنهمر من عينيها وترتمى فى أحضانه وهو يقول :  لن أسافر.. لن أسافر أنا معكِ لن أتركك وحيده لن أتركك. 

يوسف مسعد يوسف 

سكرات الموت

أآن الرحيل

لقلب جريح

أدمته الجروح

لتشفيه من آلامه

وأنين الجروح

أحان وقت الرحيل

من دنيا الزيف والخداع

لنعيم أبدى وخير متاع

وأنت يا قلبى

فلتهنأ بالً

فقد جف سيل الدموع

ولتنعم بهدوء أبدى

بغير أوجاع

بغير نحيب على حب ضاع

لجنه أبديه وخير متاع

سكرات الموت

أتبغى قلبى الجريح

فلتحنوا عليه

كم عانى من عذابات السفوح

كم لاقى من غدر القلوب

وأدمته الجروح

هذا قلبى أهديه إليك

فكن به رفيق

فكن له شافى

من طول الطريق

كم عذب ومات دوماً

وبآلامه لم يبوح

محمول قلبى

على أعناق العاشقين

كم هاموا بحبك طول السنين

يجرى سيل الدموع

من قلوب العاشقين

فهذا القلب

كم أشجاهم بالحب والحنين

كم هام معهم

وتوجهم ملوك فى دنيا العاشقين

ها أنت يا قلبى

ساكن بغير حنين

كم شقيت ودميت من السنين

ولكنك أبدأ لن تموت

فأنت دوماً تعيش فى قلوب العاشقين

لن تموت

مادام الحب يغنى أنشودة الحنين

فأنت أمير الحب ودليل المحبين

لن تموت

وإن غبت عن السنين

فحبك أبدأ يعيش

ما دام العاشقين

ينبض حبك بقلوبهم

لن تموت ...

لن تموت....

يوسف مسعد يوسف

بعد أيام قليله يطل علينا عام هجرى جديد وكل أمنياتنا أن يكون عام خير وبشر على الأمه الاسلاميه جميعا وكل المسلمين فى جميع دول العالم .ويكونوا سفير خير للإسلام والمسلمين .يعلموا الناس مبادئ وتسامح الإسلام وتعاليمه التى أنتشرت به حتى وصل إلينا الأن بدون تعب وجهد فقد تحمل السلف الصالح من بعد رسول الله المتاعب الجمه فى إيصال والمحافظه على هذا الدين حتى وصل إلينا فى سهوله ويسر . لذا علينا أن نكون سفراء صالحين لهذا الدين .ودراسه الدين بتعمق حتى نستنتج منه العبر والمواعظ والحكم والدروس المستفاده . ونحن هنا نحتفل بحلول العام الهجرى الجديد .أوضح بعض الأمور لعلها تفيد القارئ ويفيد بها الآخرون :

أولاً: الهجرة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لقد حدث ثلاث هجرات هى :

1-  وتعرف بالهجرة الأولى إلى الحبشة:

كانت  في شهر رجب من السنة الخمسة من البعثه ، حيث خرج أحد عشر رجلاً وأربع نسوة  فنزلوا بخير دار لخير جار أمنوا على دينهم ولم يخشوا ظلما.

2-  وتعرف بالهجرة الثانية إلى الحبشة:

علم المسلمين بالحبشة أن أهل مكة قد أسلموا، فرجع بعضهم وكان منهم عثمان بن مظعون إلى مكة، فلم يجدوا ما أخبروا به صحيحاً، فرجعوا ومعهم جماعة إلى الحبشة، وكانوا أكثر من ثمانين رجلاً، وتسمى بالهجره الثانية  .

ثانياً : ونجئ إلى أحداث الهجره إلى المدينه :

كان اختيار المدينة مهاجراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله تعالى،  قال صلى الله عليه وسلم : ((رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل،  فذهب وَهَلي إلى أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي يثرب)) ^، وقال صلى الله عليه وسلم : ((إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين)).

قال ابن المنير: "كأن النبي صلى الله عليه وسلم أُرِي دار الهجرة بصفة تجمع المدينة وغيرها، ثم أُري الصفة المختصة بالمدينة فتعينت".

وأول من هاجر إلى المدينة كما تذكر كتب السير هو أبو سلمة بن عبد الأسد، وكان ذلك قبل بيعة العقبة بسنة، وكذلك كان مصعب بن عمير وابن أم مكتوم من أوائل المهاجرين حيث كانا يقرئان الناس القرآن، ثم تتابع المهاجرون فقدم المدينة بلال بن رباح وسعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر ثم عمر بن الخطاب في عشرين من الصحابة^.

وهاجر أبو بكر  مع الرسول بعد أن أخبره النبى وقال : ((على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي)).وكان ذلك قبل الهجرة بأربعة شهر.

ولم يهاجر أبو بكر رضي الله عنه رجاء أن يكون في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم إن أذن له في الهجرة^.

وعندما أجمعت قريش على قتل الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر القرآن: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ} [الأنفال:30].

أذن للرسول صلى الله عليه وسلم في الهجرة فجاء إلى الصديق في وقت الظهيرة، تقول عائشة:

فلما أذن له في الخروج إلى المدينة لم يرعنا إلا وقد أتانا ظهراً . . قال : ((أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج؟!))، قال: الصحبةَ يا رسول الله؟ قال: ((الصحبة)) ^.

وكان الصديق قد أعد ناقتين فعرض إحداهما على رسول الله يركبها فقبل وقال: ((بالثمن)) .

وبدأ آل أبي بكر بالتجهيز السريع للرحلة، قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها، فربطت به على فم الجراب ^.

وقد كان خروجهم من مكة ليلاً يقول الصديق: أسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة .

وكان ذلك في يوم الاثنين أو الخميس، قال الحاكم: "تواترت الأخبار أن خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين".

وأوى رسول الله إلى بئر ميمون (في طريق منى) حيث واعد الصديق، ثم دخلا الغار فيما بقي علي بن أبي طالب في فراش النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعمي على قريش خروج النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وقد كانت قريش ترميه بالحجارة، وهي تظنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

وصلت قريش باقتفاء الأثر إلى غار ثور حتى وقفوا على باب الغار يقول أبو بكر: يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره لرآنا قال : ((ما ظنك باثنين  ـ يا أبا بكر ـ الله ثالثهما)) .

وبعد المكث في الغار ثلاثة أيام انطلق النبي وصاحبه صباحاً بصحبة الدليل الليثي وعامر بن فهيرة وقد خلا الطريق لا يمر فيه أحد .

ومرت احداث كثيره وانطلق الركب من طريق الساحل،

وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قباء لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول يوم الاثنين حين اشتد الضحاء، وكادت الشمس تعتدل .

ولبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسس المسجد الذي أسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة^.

 الدروس والعبر من حادثة الهجرة :

1 - معية الله لأوليائه المؤمنين ونصرته لهم، ويتجلى هذا في حفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار من أن تناله أيدي المشركين ثم نجاته من سراقة بن مالك.

2 - الثقة المطلقة بالله وبنصره وتأييده، ويتجلى هذا الدرس في قوله صلى الله عليه وسلم: ((ما ظنك باثنين الله ثالثهما))

3 - الأخذ بالأسباب المادية لا ينافي التوكل، فها هو صلى الله عليه وسلم حال هجرته يأخذ شتى الوسائل المادية المتاحة له، فيستخفي بالظهيرة ثم بسواد الليل ثم بتجويف الغار، ويسلك طريقاً غير معتادة، وينطلق جهة الجنوب ومقصده الشمال، ويستعين بكافر قد أمنه ... لكن ذلك كله لم ينسه أن يتوكل على ربه ويعتمد عليه.

ومع هذه الأسباب التي اتخذها النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن كافية ،فقد وصلت قريش إلى غار ثور، لكن الله حجبه عنهم فلم يصلوا إليه بسوء.

 "فالتّوكّل لا ينافي تعاطي الأسباب لأنّ التّوكّل عمل القلب وهي عمل البدن، وقد قال إبراهيم عليه السّلام: {وَلَـٰكِن لّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى} [البقرة:260] وقال عليه الصّلاة والسّلام: ((اعقلها وتوكّل))" ^.

4 - جواز الاستعانة بالمشرك إذا أمن شره ومكره، فقد استعان النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أرقط فكان دليله في سفره

5 - بذل الصحابة أنفسهم وأموالهم وأهليهم فداء لنبي الله صلى الله عليه وسلم فقد نام علي في فراشه ليلة خروجه، وكان الصديق شريكه في أهوال رحلة الهجرة، فيما جهد ولداه عبد الله وأسماء ومولاه عامر في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من علامات الإيمان وضروراته، قال صلى الله عليه وسلم (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين )) .

6 - دلائل صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك ثباته في الغار، وحين دهمهم سراقة، وذلك لا يتأتى إلا لمن علم أن ربه لا يسلمه إلى عدوه.

ومنه أيضاً معجزاته عليه الصلاة والسلام فقد ساخت يدَا فرس سراقة لما همه بالسوء، كما حلبت شاة أم معبد وهي عجفاء لم يطرقها فحل -كما جاء في بعض الروايات – لما مسّ صلى الله عليه وسلم ضرعها.

7 - الاستفادة من الطاقات المختلفة، وكل حسب نوعه وسنه، فقد كان الصديق بحكمته خير رفيق للرسول صلى الله عليه وسلم، فيما تولى الشاب عبد الله بن أبي بكر مهمة تحسس أخبار قريش، وتولى عامر بن فهيرة الخدمة، وتولت أسماء إعداد الجهاز والطعام لهذا الركب.

8 - استحباب الرفقة في السفر

قال الخطابي : "والمنفرد في السّفر إن مات لم يكن بحضرته من يقوم بغسله ودفنه وتجهيزه, ولا عنده من يوصي إليه في ماله ويحمل تركته إلى أهله ويورد خبره إليهم, ولا معه في سفره من يعينه على الحمولة, فإذا كانوا ثلاثةً تعاونوا وتناوبوا المهنة والحراسة وصلّوا الجماعة وأحرزوا الحظّ فيها".

فضل عبادة الهجرة وعظم ثواب المهاجر حيث قال صلى الله عليه وسلم مخاطباً مكة : ((والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت)) ^، وفي بيان ما فيها من بلاء قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُواْ مِن دِيَـٰرِكُمْ مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مّنْهُمْ} [النساء:66]، فجعل ترك الديار والأوطان قرين القتل والموت.

9 - فضل الصديق وشدة محبته للنبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان له أنيساً وصاحباً في الهجرة وخادماً، فقد كان يحرسه ويخاف عليه ويبرد له اللبن ويؤثره على نفسه ويظله إذا قامت الشمس.

10 - أهمية المسجد ودوره في الإسلام، حيث حرص النبي صلى الله عليه وسلم عليه أينما حل، فقد بنى مسجد قباء قبل وصوله المدينة، وكان بناء المسجد النبوي أول أعماله صلى الله عليه وسلم حين وصل المدينة.