الجنس العالمى

حمار صاحبنا " قصة قصيره "

Mon, 06 Jul 2009 14:23:13 -0300

صاحبنا بالكاد يستعمل هذا الإختراع العجيب المسمى بالمحمول ، فهو يعرف شيئان فقط ؛ يستقبل المكالمة ويغلق الخط . اليوم جاء مبكراً إلى العمل وعلامات البشر تلوح على وجهه ؛ فقد أنجز ببيع بعض من المحصول صباح اليوم وحصل ثمنه وأصبحت محفظت النقود ذات السلسلة الفضه متخمة من النقود . وما كاد يسرد لنا بطولاته فى هذا اليوم ، إذ بجرس التليفون يلاحقه بجرس تلو الآخر ، وبعد أن أخرجه من جيبه الداخلى من الجلباب الفلاحى العتيق ولم يكد ينظر من صاحب الدعوه فهو كما نعرف لا يجيد القراءة ولا الكتابة . وعلى الفور أستقبل المكالمة وأردف وقال : ألو ..مين . وصمت الجميع فى تأمل وإعجاب . وصمت صاحبنا فهو يسمع ولا يجيب ، وبدأ يتهته ويقول كلام غير مفهوم والعرق يتصبب من فوق رأسه التى تشبه الصحراء الجرداء . وإذ به ينهض من جلسته ويقول فى ذهول بلهجه ريفيه : دانى ..دانى ..قلت له روح البيت وأنا ذاهب إلى العمل . وبعد برهه أغلق الخط ، ووضع كلتا يداه فوق رأسه يفكر بعمق وذهنه شارد ويتمتم بكلمات غير مفهومه . فبادر أحدنا بسؤاله ما الخبر ؟ فنظر لا دون إجابه . فكررنا السؤال .

فقال : أصل الحمار لم يذهب إلى البيت حتى الأن . فتعجب أحدنا من قوله : وقال : يعنى أيه ؟؟

فقال صاحبنا : أنه فى الصباح حمل المحصول الذى باعه على حماره إلى موقف السيارات ، وعند مجئ السيارة ولم أجد أحد يأخذ الحمار إلى البيت ، فقلت له أذهب أنت إلى البيت وأنا سوف أذهب إلى العمل ؛ ولم يعد إلى البيت حتى الأن .

فأنفجرنا فى موجة ضحك عاليه لم تتوقف حتى غادرنا صاحبنا للبحث عن حماره .

يوسف مسعد يوسف

Comments

التطبيع واللا تطبيع مشاكله ما الهدف منها

Sun, 14 Jun 2009 07:09:09 -0300

قرأت هذا الخبر وكانت الفاجعة فعندما حدثنى بعض الأصدقاء عنه أمس لم أكن أصدق ولكن نشره فى جريدة اليوم السابع جعلنى اقوم بنشره حتى يعرف المثقفون المصريون الطريق الذى يسير عليه أعلامهم وروادهم الذين يعتبروهم نبراس لهم والمدافعين عن الحريات والقضايا الوطنية والخبر سأكتبه كما جاء بالنص فلن أقوم بتعديل حرف واحد. ولكنى بعد الخبر سأبدى برأئى عن هذا الخبر

أبدت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية مساء أمس الجمعة اهتماماً بالغاً بموافقة وزير الثقافة على السماح للمركز القومى للترجمة بالبدء فى ترجمة كتب وأعمال أدبية إسرائيلية.

وتحت عنوان "فاروق حسنى أعطى الضوء الأخضر لترجمة الكتب الإسرائيلية بمصر" كتبت صحيفة هاآرتس أن وزير الثقافة المصرى الذى أبدى معاداته لإسرائيل وللسامية عندما أعلن العام الماضى فى مجلس الشعب أنه مستعد لحرق الكتب الإسرائيلية الموجودة فى المكتبات المصرية، تراجع عن موقفه تجاه إسرائيل ووافق على ترجمة الكتب والأعمال الأدبية للروائيين الإسرائيليين.

كما ذكرت الصحيفة أن فاروق حسنى المرشح لمنصب مدير عام منظمة اليونيسكو أعطى الإشارة إلى د.جابر عصفور رئيس المركز القومى للترجمة حتى يشرف المركز على ترجمة كتب إسرائيلية، موضحة الصحيفة أن جابر عصفور أكد أن المركز سيترجم كتابين إسرائيليين للكاتبين عاموس عوز ودافيد جروسمان للغة العربية، معرباً عن أمله فى توقيع عقد هذان الكتابين الشهر المقبل مع دور النشر البريطانية والفرنسية بدلاً من التعامل مع دور النشر الإسرائيلية.

وذكرت الصحيفة أن فاروق حسنى الذى يرفض التطبيع مع إسرائيل إلا بشرط عقد اتفاق سلام مع الفلسطينيين، والذى يصف الإسرائيليين واليهود بأنهم غير مثقفين وسارقين للتراث الثقافى من الدول الأخرى، اعتذر مؤخراً بجريدة لوموند الفرنسية عن إعلانه أنه مستعد لحرق الكتب الإسرائيلية.
وإلى هنا أنتهى الخبر وياله من خبر فمن أجل كراسى زائلة ومناصب فانيه نجد أنه تتحطم الشعارات والنبرات العالية الجوفاء فمن أجل ماذا ترمى نفسك فى حضن العدو الوحيد الذى أخبرنا عنه الله من قبل ورأينا هذا بأم رأسنا فأنت ووانت من أجل منصب عالمى ومنصب محلى تجعلوا الثقافة المصرية والشعب المصرى فى مهب ريح عاصفة وانفتاح غير محمود عواقبة . فالتاريخ لن ينسى لكما أنكما تنازلتم عن فكركم وشعارتكم الجوفاء من أجل مناصب زائلة فالنهايه محتومة مهما علت المناصب .حفرة لا تتعدى المتر لاأنيس ولا ونيس إلا العمل وأعتقد أن عملكم واضح للعيان . ولكِ الله يا مصر

يوسف مسعد يوسف

Comments

خرافات فلنتين والهوس المجنون

Sat, 14 Feb 2009 18:39:24 -0300

فى هذا اليوم من كل عام نجد هوس الشباب بالاحتفال بهذا العيد المستورد من بلاد الغرب والمسمى بفلنتين ( عيد الحب ) كما يسمونه فى بلادنا وللأسف الشديد أن شبابنا والذى يعد هو الدعامة للوطن ينساق وراء هذه التقاليد السيئة والتى لا تمت بصله لديننا الاسلامى من قريب أو بعيد . وللأسف الشديد أيضا ومن العجيب أن أجهزة الأعلام هى التى تروج لهذا العيد وتدعوا الشباب القليل الخبرة والحكمة للاحتفال بهذا العيد الوثنى فى القدم والمسيحى فى هذا العصر والذى ترفضه بعض الدول المسيحية ذات نفسها مثل ايطاليا لما يدعوه هذا الاحتفال إلى اللهو والعبث بين الشباب والبنات .ولنذكر فى ايجاز سبب هذا الاحتفال فى القدم إلى عصرنا الحالى . يقال أن روما الوثنية كانت تحتفل به فى يوم 15 فبراير من كل عام وكان يوافق عطلة الربيع وكان الدين المسيحى فى بدايته فى هذه الآونة . وكان اصدر الإمبراطور كلاديديس الثانى قرار يمنع زواج الجنود . وكان فى هذا الوقت راهب نصرانى يسمى فالنتاين رفض هذا القرار بشكل عملى وكان يبرم عقود الزواج خفيه بل يقال أن المعاشرات الجنسية كانت تحدث تحت سقف الكنيسة كما يقال ولما افتضح امرة حكم عليه بالإعدام ثم عرض عليه الامبراطور أن يعفو عنه على أن يترك النصرانية ويعبد آلهة الرومان ويكون صهرا له إلا انه رفض هذا العرض فأعدم يوم 14 فبراير عام 270 ميلادى ليله 15 فبراير ( عيد الرومان ) ومنذ هذا الحين أطلق عليه لقب القديس وبعد انتشار المسيحية فى أوربا اصبح يوم العيد 14 فبراير وسمى بعيد القديس فالنتين تمجيداّ لذكراه

في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموه قلنا يا رسول الله فمن ؟ قال : اليهود والنصارى) اخرجه البخاري

والله سبحانه وتعالى يقول "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدي"

فيا أيها الشباب العاقل الفاهم لدينك لا تنساق وراء الافعال المستورده من الخارج دون التفكير بعقلك والذى ميزك به الله عن كافة المخلوقات . فتمسك بعقيدتك الاسلامية والتى هى الدين الشامل لكل الاديان والدين الخاتم لكل الاديان فلا دين بعده . وفى هذا الكفاية لعله يكون فيه الهدى . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يوسف مسعد يوسف

Comments

فى بيتنا مدمن

Sun, 14 Dec 2008 14:41:02 -0300

إن ما أتحدث عنه اليوم هو موضوع يهم كل اسرة مصرية بل إنه يهم أغلب الأسر المصرية ألا وهو الإدمان والذى أصبح آفه السنوات الحالية . فالإدمان ليس فقط شرب المخدرات المهلكة للصحة قبل المال ولكنه يبدأ من شرب السيجارة اللعينة والتى أصبحت تطل علينا فى كل وقت وحين تضر غير المدخن قبل المدخن الصغير قبل الكبير . فالسيجارة هى البداية الحقيقية والفعلية لأى إدمان وجريمة أخرى بداية من السرقة إلى الزنا ومنتهية بالقتل . نعم ففى قصتى التى أحكيها فهى قصة حقيقية ليست من نسج الخيال ولكنها حدثت بالفعل فى إحدى الأسر المصرية الفقيرة وليست ميسورة الحال . مع الأخذ فى الإعتبار عدم ذكر الأسماء والبلاد حفاظاً على أسرار الناس. فهذا طفل موهوب يتنبأ له الجميع بالمستقبل الباهر فمستواه العقلى يتفوق عن أقرانه بمراحل . حتى أنه كان يذهب للنت كافيه للعب تاره والاستطلاع تاره أخرى فهو دائم البحث عن الجديد فى العلم . حتى كان لقاؤه فى هذا النت كافيه مع شباب أكبر منه سناً وبدأوا يعزموا عليه بشرب السجائر فكان يرفض حتى أنه استجاب للتجربة وداوم بعد ذلك للمجاراة . وبدأ سلم الهاوية فكان يأخذ مصاريف الدروس الخصوصية ويشترى بها سجائر لمجاراة أصحابه الأكبر منه سناً وللجلوس فى النت كافيه . ولا يذهب إلى الدروس كل هذا مع تفوقه فى الدراسة وعدم معرفة الأهل بما يجرى للطفل . حتى وصل إلى المرحلة الثانوية واكتشف الأب بالصدفة البحتة أن ابنه يشرب السجائر وبعض المخدرات فهدده بأن إذا لم ينتهى سوف يبلغ عنه البوليس فما كان من الولد إلا أن سافر إلى إحدى المدن الساحلية وأخذ الأب يبحث عنه ولم يجده وعندما استعان بأحد الأصدقاء المهمين استطاع عن طريق زملائه أن يعرف طريقه وهو الأن تحت العلاج من الإدمان . فقد انجرف هذا الابن فى طريق الهاوية وبداية الطريق السجائر وتدرج إلى المخدرات بكافة أنواعها وسرقة مصاريف الدروس وشراء المخدرات ثم مضاجعة العاهرات صاحبات الرايات الحمر . كل هذا يحدث لطفل لم يتعدى 16 سنة من عمره . فى غياب وإهمال الأسرة وعدم وعيهم فى التربية السليمة للأطفال . وعدم الحماية الفكرية من خلال المدرسة المفتقدة للسمة الأولى لها وهى التربية الفكرية الواعية لفكر الأطفال وحمايتهم من خطورة الإدمان الذى يدفعه علينا العدو ونحن له مستسلمين . وهنا أدعو جميع أطراف المشكلة للتضافر والوقوف إلى جانب الشباب وتوعيتهم فليس الواجب على المدرسة فقط حشو العقول بمناهج لا تنفع ولا تشفع اللهم إلا تعجيز للطالب وحسرته وإخراج جيل خرب عقلياً محطم نفسيا وجسمانيا . فدعهم من التربية الجنسية واثرها على الفرد فالمهم هو الفرد أولا أن نحفظه ونرعاه ونحميه من خطورة الإدمان الذى يدفعه علينا العدو دفعا بعدما فشل فى الحرب التقليدية أخذ فى الحرب العقلية ولما لم تجنى ثمارها المرجوه بسرعة أخذ يدمر العقل نفسه . فجسم بلا عقل يصبح إنسان ميت عديم المنفعة وهذا ما يرجوه أعداء الوطن . ولكل الأسر يجب أن يحافظوا على أولادهم ويحموهم ويراقبوهم خوفا من هذا اللعين الأدمان والضرب بيد من حديد فى البدايات وعدم الانتظار إلى النهاية والتوعية للأطفال بخطورة هذا اللعين . وأجهزة الأمن عليهم عدم التهاون مع هؤلاء السفاحين الخونة الذين يدمرون شباب الأمة ويحطموا جدرانها من الداخل وجعل شبابها مدمنا غير قادر على العمل والتفكير . وجعل عقوبة الإتجار فى المخدرات هى الإعدام لا السجن المشدد فهو بترويجه لهذا المخدر قد قتل نفوسا عديدة بداية من المدمن إلى جميع أفراد الأهل والأسرة . ونتمنى إبعاد عن هذا الفيرس اللعين عن الأمة . والله الموفق .

يوسف مسعد يوسف

Comments

العيد وبهجة الصغار واللعبه الخفيه

Mon, 13 Oct 2008 13:12:14 -0300

مر منذ أيام قليلة عيد الفطر المبارك والحمد لله تعالى مر بسلام كما تمر جميع الأيام . وكما هو العيد وبهجة الصغار وشراء ألعاب العيد والفرحه الكبيره لاحظت بعض الأشياء والتى تبدو ملحوظه وغير عادية حتى للعيد الغير واعيه . فلا عيب فى الفرحة ولكن العيب كل العيب هو سوء التعبير عن الفرحه وعدم مراعاه شعور الغير ومضايقتهم وما حدث فى شارع جامعة الدول العربية أخد أهم وأكبر الشوارع فى القاهره من تحرش جماعى للفتيات من قبل بعض الصبيه الغير واعيه ومدركه لما تفعله واقل ما يتلق عليها انها فئه خارجه عن العرف والأدب والذى يعيش الشعب المصرى تحت قبعته . وما بقوله لهذه الفئه نقول لمن هيج الشهوه داخلهم من قنوات فضائية عير واعيه وازياء فاضحه داعيه للفجر وعدم تربيه لتعاليم الإسلام وغياب الوعى الأسرى والمدرسى والمجتمع . فيجب علينا الوقوف لمحاربة هذه الأفعال وعدم وقوعها مره أخرى . ومن منظور أخر نجد فى يد طفل صغير مسدس بندقيه مكتوب عليها صنع الصين وتحول الشارع المصرى إلى مسرح للقتال بين الصبيه بهذا السلاح الصينى وكأنهم يبثون فى نفوس أطفالنا حب القتال والعنف وتشجيعهم من صغر سنهم على حمل السلاح والجرئه فى رفع السلاح فى وجه أخيه وهذا الأن بلعب ولكن ماذا يكون غدا والمعنى فى قلب الصانع . زكل عام وانتم بخير وعمار يا صين . يوسف مسعد يوسف

Comments

حمدا لله

Mon, 22 Sep 2008 12:54:43 -0300

إلى كل المتابعين لمدونتى المتواضعه أحب أن أوجه الشكر لهم والاعتذار لهم فى ذات الوقت فقد صادفنى فى الأيام الماضيه بعد الصعوبات التى أبعدتنى عن الكتابة ف المدونى واستكمال كتابة ديوانى ليالى العاشقين واتمنى من الله عزوجل ان تزول هذه العوائق قريبا واتابع معكم الكتابة وتعليقاتكم التى تحفزنى على الاستمرار فى الكتابة . وشكرا مره لكل المتابعين . يوسف مسعد يوسف

Comments

سجن بلا سجان

Sun, 15 Jun 2008 14:39:21 -0300

تنتابنى فى بعض الأحيان مشاعر غريبه فى معناها محزنه فى مغزاها مؤلمه فى محتواها . ولكنها على كل حال تصادفنى وتؤرقنى بل أنها فى بعض الأحيان تذهب عن خفونى النوم . وهذه المشاعر وإن حملت فى طياتها الصدق فى بعض الأحيان ، إلا أننى قد تألفت معها وتواعدت معها حتى أنها إن غابت عنى فى بعض الأوقات أحس بالغربه . وهذه المشاعر المميته المخيفه أتخذها صديق لى رفيق لى . أنظر لنفسى فى تعجب من أمرى ، أمسجون أنا فى سجن بلا سجان بلا قضبان أنعم بالحريه المقيده من وراء حائط السجن المفتوح والذى يدخل من بين ثناياه أحيانا أشعه الشمس المضيئه " شمس الحريه " التى تدفأ قلبى المحبوس خلف قضبان قيد الحركه . ولو أنى قد أحببت هذا السجن المميز والذى ميزنى عن بقيه أقرانى . فقد أصبحت أنا ( أنا ) المميز عنهم أجمعيا ليس بأسمى فقط ولكن بالتحدى لكافه العواقب التى وقفت أمام تحقيق آمالى . ولعل التوافق مع الأشياء التى قد تواجه الإنسان قد تحول هذه العقبات أو الحوائل إلى محفزات تدفعه إلى الامام . وهذا فعلا ما قد حدث معى .فإن عزيمه الإصرار والتحدى قد أفرزت هرمون النجاح والتقدم والتميز كما يشهد الأخرون ويشهد الزمان بحوادثه . ولعل الرفيق الحنون الفاهم لوضع رفيقه له الدور الكبير فى الدفع به إلى الأمام ومجابه التحديات والصعوبات وتحويل هذا السجن الكبير دافع إلى الأمام لإنجاز المستحيل والنجاح الكبير . وقد يختلف دافع هذ الرفيق من عاطفه أصيله للجنس البشرى ( الأمومه ، الأبوه ، ألخ ) أو العاطفه الإنسانيه " الحب ، الأخوه " ( الحبيب ، الصديق ، ألخ ) . ولعل فى تجربتى مع هذه الحياه كانت للأم الدور الكبير فى إجتياز كافه العقبات والتحديات والخروج من قوقعه الإعاقه وتحويلها إلى أنوار براقه تبهر بها كل العيون التى كانت تستبعد هذا النجاح من قريب أو بعيد . ولكنها وبإراده قويه وعزيمه فولازيه أستطاعة أن تحقق الإعجاز وتحول السجن العالى إلى جنه مورقه أشجارها يانعه ثمارها تسر الناظرين لحسن بهائها . وهذا هو الدور الفعال الذى حققته الأم فى خضم الأمواج العاتيه . ولعلى فى هذه الكلمات القليله أقدم لها أسمى آيات الشكر والعرفان والجميل فى تحقيق ذاتى ، فلولاها ما كنت أنا الأن فقد أفنت شبابها كى أكون . سهرت الليالى على راحتى حتى تبعد عنى كلمه الآه ، بذلت الكثير والكثير من راحتها وصحتها حتى أكون . فبملئ فى أقول على ملأ ومسامع العالم ما أنا عليه الأن هو لك أنت يا أمى . وإذا كتبت أشعارا تعطيكى حقكك ما أوفيتك قليل من فعلك فلكى من حبى وأنا داخل سجنا بلا سجان أستحلفك بالله أن تسامحنى أن زل لسانى أو ساء كلامى حتى يسامحنى رب العالمين . وسلام .

يوسف مسعد يوسف

Comments

الوعد المكتوب

Tue, 10 Jun 2008 14:09:27 -0300

قد يعتقد البعض أن ما يحدث فى حياتنا بصفه خاصه والحياه بصفه عامه إنما هى أحداث تحدث إعتباطا أو أنها تحدث على سبيل الصدفه البحته . وقد يعتقد البعض الآخر أن الاحداث بمجملها ساره أو ضاره هى من فعل الإنسان البحته . فكل من الفريقين مخطئين ينقصهم البعد المكانى والزمانى للأحداث . فنقول للفريق الأول أن ما يحدث للمرء فى حياته هى أحداث كتبت عليه قبل أن يخلق على وجه الارض أو انها على سبيل التأكيد كتب كل أحداث حياته سواء شقى أو سعيد قبل أن تخلق الدنيا نفسها . وبالمثل كل ما يحدث فى الدنيا من أحداث سواء حروب ، أو أوبئة ، زلازل ، براكين ، مصادمات عالميه ، مجاعات . كل هذا مقدر على الخليقه قبل أن تخلق السموات والارض . فقد شملنا الله برحمته وعطائه . فسبحانه وتعالى يرزق الدوده فى باطن الحجر الاصم . فكل ما فى الحياه هو يعيش على الصفه التكافليه .فالكبير يعيش على الصغير والصغير يعيش على الاصغر وهكذا فهى دوره تكامليه تبدأ من التراب وتنتهى بالانسان فهو سيد هذا الكون فكل ما فى الحياه مسخر لهذا الانسان ومخلوق من اجل هذا الانسان العجول . أما الفريق الاخر فنجده ينزع يد الله من أحداث الحياه ويرى أنه هو المحرك الاوحد لهذه الحياه فنقول لهذا الانسان إذا سلمنا جدلا بصدق هذا القول ، نقول له وماذا كان فى الحياه قبل أن تخلق انت وكيف يتحكم مخلوق فى مخلوق مثله . فأنت أيها الانسان مخلوق . فانت فى البدايه مخلوق يجب ان يكون لك خالق . والمخلوق ليس من حقه أو من سلطته التحكم فى مخلوق مثله بصفته الخالق لهذا الكون . فمثلا نجد الزارع يبذر البذور فى الارض ويقوم برعايتها وخدمتها بكافه الخدمات المعروفه ثم نجد فى النهايه ان قطعه ارض تخرج محصول عالى الجوده الكميه والنوعيه ونجد فى الطرف الاخر من المعادله قطعه ارض ممثاله تحوى كافه الظروف لا تخرج نفس المحصول ولا الجوده . فإذاً من تحكم فى هذا الشئ . فالإنسان فقط عليه العمل والتحسين والتجويد ولكن النتيجه ليست بيده ففى النهايه النتيجه هى بيد الخالق الاعظم هو الله عزوجل سبحانه وتعالى الذى يقول للشئ كن فيكون . وعلى هذا فيجب على الإنسان أن يعرف قدر نفسه فهو مخلوق ضعيف لا يستطيع حتى حمايه نفسه . فنجد أنه لا يستطيع حتى حمايه نفسه من فيرس ضعيف لم يستطع حتى الان ان يجد له علاج وهو فيرس الانفلوانزا . فما بالنا بالطامه الكبرى وهى مجابهت الله . فيا أيها الانسان اعرف قدر نفسك ولا يأخذك التكبر واعرف قدر نفسك فى هذا الكون الكبير . وعلى الجانب الاخر يجب عليه الجد فى العمل فالعمل هو سبيل الانسان ولا ينسى العباده فالعباده هى السبب الاول فى خلق الانسان . والله الموفق

يوسف مسعد يوسف

Comments

نظره المجتمع للمعاق

Fri, 02 May 2008 18:05:01 -0300

المجتمع فى حقيقته ليس مجرد لفظ فالمجتمع مكون من أفراد عديده والأفراد يكونون أسر والأسره هى النواه الصغيره للمجتمع الكبير الذى نعيش فيه نحياه ونتعامل معه بجميع طوائفه من بداية السلم المجتمعى الطفل الجاهل ( والجاهل ليس من يجهل القراءة والكتابة ) وإنما الجهل أن تجهل طبيعة من تتعامل معه من نفسيه وسيكلوجية ألخ . وانه حينما يجهل الطفل فإننا نلتمس له العذر لصغر سنه وقله مداركه وخبرته فى الحياة ولكن ما نعيب عليه هو من بلغ من العمر عتيه ولكنه يفكر بعقل طفل عمره خمس سنين فهو غير واعى لمدركات الحياة وما يتعامل معه من أفراد مختلفة على مختلف الأصعده . فنجد هذا الطفل الكبير ينظر للمعاق وكأنه ليس له حق الحياه وأن وجد فيها فعليه أن لا يكون فيها ظاهر بين الناس ويتعايش معهم بل يرغب أن يضعه أسفل سافلين وان تعامل معه يتعامل معه وكأنه شئ تافه ليس له أعتبار ولا كرامة ولا طموحات يتعامل معه وكأنه شئ جامد عليه أن يستجيب لما سيملى عليه وليس له رأى ولا تعبير عن ذاته . فمثل هذا الأنسان المتحجر هو فى الحقيقة متخلف بمعنى الكلمة ولنذكره بمثال بسيط ومعرف للعامة جميعا أيذكر الأديب الكبير طه حسين عميد الأدب العربى كم عانى فى حياته الأولى مع المجتمع جميعا وجاهد حتى وصل بمجهوده ومصاربته إلى المراتب العليا حتى أنه وصل إلى أعلى منصب تعليمى فى مصر وجاهد كثير حتى جعل مجانية التعليم والتى ربت أجيال عظام والأمثلة كثيرة وكثيرة فعلى الجميع أن يقدروا جهد المعاق ولا يبخسوا من قدراته ويساعدوه على تحقيق أهدافه وطموحاته ولا تقفوا عثرة فى طريقة فالإعاقة ليست فى عدم عمل بعض الأعضاء فى الجسم ولكن الإعاقة هى الإستسلام والخنوع وعدم معرفة قدر النفس والسيطرة عليها لتحقيق الغايات والأمنيات والطموحات . وعليه فعلى المجتمع بداية من الفرد إلى الإجهزة التنفيذية مساعدة المعاق سواء إعاقة حركية أو سمعية .ألخ ...عليهم جميعا أن يقفوا جنبا إلى جنب خلف المعاق ومساعدته بشتى الوسائل سواء معنوية أو مادية أو تسهيلات لتحقيق رغباته المشروعة فعليهم واجب يجب تحقيقة للمعاق لأنه جزء فعال وجزء لا يتجزء من نسيج المجتمع .

والله الموفق

يوسف مسعد يوسف

Comments

الإسراء والعراج

Fri, 02 May 2008 18:03:11 -0300

إن الحدث أو الموضوع الذى سنتحدث عنه اليوم له الأثر الكبير ليس علينا كأفراد ولكنه له الأثر الكبير على الدعوة الإسلامية وهى فى مهدها الأول ولنا أن نأخذ نحن الأفراد والمجتمع عبره ودروس من هذه الحادثه الغير عادية فى وقائعها وزمنها وتأثيرها على الدعوة الإسلامية فى بداية تكوينها .
إن الرسول الكريم " محمد صلى الله عليه وسلم " كان فى مقتبل الدعوه يجاهد فى مختلف الجبهات ويدعوا للإسلام فى مجتمع يسوده الكفر والماديه وحياه اللهو والمجون وكل أنواع الإنحلال . وكان صلى الله عليه وسلم ليس وحده ولكنه كان وراءه من خلف الستار حين ومن أمام الناس طاره أخرى من يسانده بالمال والمصابره والتأييد المعنوى والعصبية القبليه والإسرية من ناحيه أخرى . فأما من خلف الستار كانت زوجته أم المؤمنين رضى الله عنها وأرضاها " السيده خديجة بنت خويلد " كانت تسانده كزوجة تقف إلى جوار زوجته وتشجعه وتحمل عنه عناء ومشقه الدعوه وما يلقاه من نفور وإيذاء الكفار هذا إلى جوار أنها كانت من أغنى أغنياء قريش وتتحكم فى جزء كبير فى التجاره فكانت تخاف قريش أن تغضبها وهى تتحكم فى مصير التجاره بجزء كبير . فكانوا يخافوا إيذاء الرسول فتغضب هذه السيده الكريمه فتتأثر التجاره فتعم عليهم بالضرر إلى جانب أنها كانت من أكبر القبائل فى قريش فكانوا يخافوا من هذا الجانب أيضا . أما من أمام الستار فكان عم الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فبرغم إصراره على أن يبقى على دين أجداده إلا أنه عهد على نفسه أن يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام بقى على قيد الحياه . فكيف له أن يتخلى عن أبن أخيه ويتركه للكفار ، فكان الحصن الخارجى للرسول الكريم . فكان يخاف الكفار ويفكروا ألف مره قبل أتخاذ قرار بإيذاء الرسول أو حتى التفكير فى هذا فهو إبن أخ سيد قريش ومن أكبر القبائل فيها ويتحكم فى مصائرهم جميعا . فكان للرسول حصن خارجى وهو عمه وحصن داخلى ومعنوى وهى زوجته . وكان ما يسمى عام الحزن حيث ماتت زوجه الرسول وعمه فى نفس العام . فأصبح الرسول دون حصون دنيوه تقف إلى جواره وتدعمه فى وجوه الكفار وتسرى عنه فى همومه وما يلقاه فى سبيل الدعوه الإسلامية . فكانت حادثة الإسراء والمعراج حيث أحتفل خيرة البشر ( الأنبياء ) فى أحتفال أرضى فى بيت المقدس الإسلامى دائما بإذن الله وصلى بهم الرسول إمام فى المسجد الأقصى وإعلان تحويل النبوه من بنى إسرائيل ( يعقوب ) قتله الإنبياء إلى بنى إسماعيل الجد الأكبر للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم . وإعلان للعالم من قديم الأزل إلى أن تقوم الساعه أن البيت المقدس هو تحت الرايه الإسلامية سواء وافقوا أم أبوا فقد أعلنها الله عزوجل عندما أخبرنا أن الأسراء حدث من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى . فحين كان وقت الإسراء لم يكن حتى وقته أصبح البيت المقدس مسجد ولكنه ذكر فى محكم أياته أنه من مسجد إلى مسجد لتعليه دور المسجد فى الإسلام ولإخبرار أن البيت المقدس سيصبح وسيظل مسجد إلى أن تقوم الساعه . وكان الإحتفال الأكبر هو أحتفال السماء فكانت الملائكة فى أنتظار رسول العالمين لتحتفل به إيما أحتفال وتكريمه حتى وصل إلى سدرة المنتهى عندها جنه المأوى فكانت الجائزة الكبرى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهى الصلاة التى هى فى مضمونها معراج دائم للمؤمن والمسلم يومى ، معراج للروح بعيدا عن آثام الدنيا ولهو الحياه وصيانه له دائمه ويومية . كل هذا كان بعد أن كفر أهل الأرض ولم يقدروا قدر الرسول فكان النفور من أهله فى قريش والغلظة والمعامله السيئه من أهل الطائف بعد أن سلطوا أطفالهم وسفائهم ونسائهم على الرسول حينما خرج يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، فما كان منهم إلا أن طردوه وقذفوه بالحجاره . فبعد أن ضاقت الحلقه وأستحكمت كان الفرج عند بيعة العقبة ، والأنفراجه الكبرى والتسرية العظمى من الله لرسوله عندما أحتفل به خيره أهل الأرض وخيره أهل السماء ؛ وكأنها رساله إلى كل من غلظ قلبه وضاق فكره ، أنه لو كفر أهل الأرض بك ولم يقدروا قدرك يا رسول الله فأن قدرك عظيم فى السماء والأرض إلى يوم الدين . ومن هذه الحادثه العظيمة لنا عبره يا أولى الألباب وهى :
أولا : الصبر على الشدائد وعدم اليأس والخنوع والأنحناء للصعاب مادمت تدافع عن شئ سليم وعدم التسليم والأستسلام .
ثانيا : الأخذ فى الأعتبار دوما - الحكمة القائلة - فلما ضاقت حلقاتها وأستحكمت ففرجت وكنت أظنها لا تفرج - فهذه الحكمة وعلى أختلاف رواياتها توجز بداخلها التسليم لقضاء الله بشرط عدم الأستسلام فهناك دائما بعد العسر يسر .
ثالثا : الهجرة مفتاح فك الضيق الذى يقابل بعض الناس فى بعض مراحل حياتهم ، فقد يكون هناك عدم توفيق فى موطن الفرد وعدم قبول المجتمع لطاقاته وأفكاره وطموحاته وعليه فهنا وجب عليه الحصول على فرصته فى أى بلد أخر، فالهجره واجبه إذا أقفلت جميع الأبواب فى وطن الأنسان ولنا فى رسول الله أسوه حسنه .
رابعا : الأخذ بالأسباب وعدم التواكل ، فيجب على كل أنسان أن يطرق كل الأبواب المتاحه له وعدم الخنوع والتكاسل والتواكل وترك ناصية أمره فى مهب الريح ، فيجب أن نسعى بشتى الطرق لبلوغ ما نتمناه .
خامسا : عدم أنتظار الجزاء من العبد فيجب علينا إذا فعلنا شئ يخدم مجموعة من الأفراد لا ننتظر الجزاء والشكر منهم . فهناك الكثير من القلوب الجاحده ، فهى لا تشكر الله فما بالك كيف تشكر الأنسان ، فالجزاء هو فى الأول والأخر ننتظره من رب العالمين سواء فى الدنيا أو يوم الدين .
سادسا : عدم التسرع فى مقابلة السيئة بالسيئة . فقد يغير الله من القلوب وينقلب ما يكرهك اليوم إلى حليفك وصاحبك غدا وترك ناصية الأمور بيد الله . فبين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال .
والعبر والدروس كثيرة كثيرة لن نستطيع حصرها حتى تقوم الساعة ولكنها هى همسات السطور لتنوير العقول وإبعاد عن طريقنا وقلوبنا شر الغرور أعوذ بالله منه ومن شرور أنفسنا .

- ولكم فى رسول الله أسوة حسنة -
يوسف مسعد يوسف

Comments

الطموح والجموح

Fri, 02 May 2008 17:59:48 -0300

من منا ليس بداخله طاقة هائله من الأمانى والأمنيات ، هذا ما نسمية الطموح ، ويختلف الطموح من شخص لأخر . فهذا شخص طموحه بسيط لا يتعدى خطوات من نظره ؛ وآخر طموحه كبير . والطموح فى حد ذاته صفة جميله يجب أن يتحلى بها الأنسان لكى يعيش ويستمر عيشه فى الحياه. فالطموح هو الطاقة التى تدفعه للإستمرار فى الحياة ، فإذا أنخفض الطموح أو قل فالموت يكون للشخص أقرب من الحياة . فلولا الطموح ما رأينا المنجزات والإختراعات فى جميع المجالات . ولم نرى ظهور الأثرياء بعد أن كانوا .....والطموح فى حد ذاته صفة أنسانية لا يتحلى بها غير الأنسان . فلم نجد مثلا حمار عنده طموح أن يصبح حصان أو يكون أغنى أغنياء الحمير ، فكل تطلعاته فى الحياة وأمنياته أن يأكل ويشرب ويتكاثر أن سمحت له الظروف . أما الإنسان فعنده دائما أمانى وتطلعات وطموحات فإن كان فقير نجده يسعى ويكد حتى يصل إلى مستوى أعلى ثم أعلى إلى أقصى ما يستطيعه جهده بشتى الطرق . أما الجموح فهو التطور السيئ من أرتفاع الطموح فمن أجل طموح معين وهدف معين ترتفع نسبة الطموح وترتفع إلى أعلى حتى قد تصل إلى قدر معين لا يستطيع الفرد السيطره عليه وتصبح نفسه جامحه يصعب السيطره عليها . فيصبح كالفرس فى مضمار السباق وقد تقطع لجامه وخرج عن نطاق السيطرة من فارسه فهو فى هذه الحاله فرس جامح لا توقفة العوائق والحواجز يسير دون سيطرة هدفه فقط الجرى ( التسابق لتحقيق الثروات ) . فيجب علينا ونحن نشطح بخيالنا ونشجع أنفسنا بالطموح والأمال للإرتقاء إلى أعلى ؛ علينا أن لا نجمح ونختار ما يتعدى قدراتنا وما يتعدى العرف والتقاليد والتعاليم الدينية والأخلاقية ، فليس فعنى أن نحقق طموحاتنا أن نضرب بكل شئ عرض الحائط حتى نصل لهدفنا . فليس معنى أنها كلمة طموح أنها بلا حدود فلكل شئ حدود ومقادير . وانه لحديث بسيط وهمس بين السطور .

والله ولى التوفيق

يوسف مسعد يوسف

Comments

تصديق المسلم واجب

Fri, 02 May 2008 17:56:09 -0300

لعل المناسبات الدينية والقوميه والإعياد المختلفه التى تهل علينا فى هذه الأيام الكريمة المباركه هى التى تتحكم فى الموضوعات التى نتحدث فيها بشكل غير مباشر أو حتى بشكل مباشر . المهم أننا هذه الأيام نعيش زكريات عديده وقد تحدثت فيما قبل عن مناسبه تحرير سيناء وإنى فى هذا المقال اتحدث عن مناسبه قد مرت منذ عده شهور ولكنها دائما فى القلب والوجدان . وهى ذكرى تحويل القبله ( منتصف شهر شعبان ) . ولعل تحويل القبله من بيت المقدس بالقدس ( فلسطين ) إلى المسجد الحرام ( بمكه ) له دلالات كثيره وعديده ودروس مستفاده هائله . ولكننا لن نتحدث فى هذا المقال عن هذا كله فالجميع عنده الدرايه الكافيه والمستفيضه فى هذا الموضوع . ولكن ما نتحدث عنه اليوم هو مبدأ واحد رسخه الأسلام وهو فى نشئته حتى يكون لنا نبراس نهتدى به دائما . والمبدأ الذى أحب أن أشير إليه هو تصديق المسلم تصديق كامل ودون مناقشه مادام أعلن أنه آمن بالله وكتبه ورسله وصدق بالرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم . وكان هذا تطبيق عملى وفعلى حدث ونعرفه ونقل لنا فى جميع الروايات . فقد كان أمر تحويل القبله يطلبه الرسول الكريم دائما بالرجاء فى الصمت والأمل الداخلى أن يأمره الله بتحويل القبله من قبله يهودا إلى قبله إبراهيم مكه المكرمه . وحدث المراد والمرجوا . فقد كان الرسول يصلى بالمسلمين صلاه العصر وإذ بأمين الوحى جبريل عليه السلام ينزل بأمر الله فى النصف الثانى من الصلاه ويأمر الرسول أن يتوجه إلى ناحيه المسجد الحرام . فما كان من الرسول الخاتم من سرعة تلبيه فى تنفيذ الأوامر الربانيه فيغير وجهته فى الصلاه إلى المسجد الحرام وتبعه فى ذلك الشيوخ ثم الرجال ثم الأطفال ثم النساء وأصبحت المقدمه مؤخره والمؤخره مقدمه . وكانت هذه أول صلاه تصلى نصفها ناحيه القبله القديمه ( بيت المقدس ) والنصف الأخر ناحية القبله الجديده ( المسجد الحرام ) . وكان منهم العديد من الصحابه والمؤمنين وأنتشروا فى الأرض بعد أن أدوا الصلاه فإذ برجل منهم ممن صلى مع الرسول ناحيه القبله الجديده يمر على مسجد تقام فيه الصلاه فما كان منه يقف ويقول : أشهد أننى قد صليت خلف رسول الله ناحيه المسجد الحرام ؛ فإذ بسرعة التلبيه من المصلين الذين قاموا بدورهم بتغير وجهتهم ناحيه المسجد الحرام فى نفس الصلاه بعدما سمعوا قول الرجل الذى أعلن شهادته وإسلامه . وتبقى هذه القصه عالقة فى الأذهان كيف كان السلف الصالح يدركوا أن قول الرجل المسلم كأنه مصدق به دون نقاش مادام أعلن أنه مسلم . أين نحن منهم الأن أيثق أحدنا فى الأخر ولو حتى حلف على جميع مواثيق العالم القديم والحديث ونعرف تمام اليقين أنه مسلم وموحد . ولكنه صدأ النفوس الذى طغى على القلوب والمصالح الشخصيه التى قد يقدمها الفرد على المصلحه الدينية والوطنيه فلنرجع إلى السلف الصالح ونأخذ من هذه القصه أسوه حسنه ونتعايش فى وئام دون أحقاد وكراهيه لكل الناس ما عدا النفس . فلنبدأ صفحه جديده نعلن فيها أن المسلم هو مصدق أولا وأخيراً وأن لا يجرح أحد منا الأخر بتلفيق الأكاذيب للأخر لغرض فى نفس كلا منا . كان هذا همس بين السطور لعله ينير لنا النور .

والله ولى التوفيق
يوسف مسعد يوسف

Comments

الإعاقه بين المعنى والمضمون

Fri, 02 May 2008 17:50:21 -0300

إن الوطن العربى بصفه عامه ومصر بصفه خاصه ؛ والذى يمر بظروف صعبة ودقيقة فى ظل التغيرات المتلاحقة وأمواج الحياة المتلاطمة والتى لا ترحم ولا تميز بين مريض ومعافى . ولكن ونحن المعاقين فى هذه البلاد يجب أن نسعى بكل الطرق وشتى الوسائل حتى نحصل على حقوقنا فى هذه الحياة ولا نعتبر أنفسنا عاله على المجتمع بل علينا التفاعل معه والتأثير فيه كما هو يأثر فينا فكم من معاق فاق السوى ولا أتعتبر الإعاقة حاجز بيننا وبين الحياة بل هى حافز ودافع لبذل أقصى الجهد لإخراج المواهب والإبداعات والطموحات لتحيق الذات وعدم التقاعص عن إداء الواجب نحو النفس والمجتمع . وعليه من هذا المنبر الذى أعتبره وسيله طموحة لكل معاق فى مصر أدعوا كل معاق أن لا يعتبر أنه معاق بل هو فى أختبار وضع فيه وعليه أن يجتازه بنجاح ويحقق طموحاته ويسيطر على أنفعالاته فلا يغضب لما هو فيه فهو الأحسن لو قيس على أوضاع أخرى وعليه أن يشق طريقة فى الحياة الإجتماعية والعملية بشتى الطرق ويتفاعل معها ولا يستكين فالإستكانه هى للأموات فقط فمن أستكان وخضع ولم يتفاعل ويبتكر فهو فى عداد الأموات . والله الموفق ونلتقى فى مقالات قادمة فى القريب العاجل بإذن الله تعالى

يوسف مسعد يوسف

Comments

دقائق على الهواء

Fri, 02 May 2008 17:44:15 -0300

أن قلت أحبـــــــك فلـــــــــــم أقل الحقيقـه

إن قلت أعشــــــقك فــــكونى لى عشيـقه

فأنا برغم كل شئ أرجــــوكٍ أكثر من صديقه

أتبغى الحقيقه فأنت لسـتٍ لى صــــــــديقه

بل أنتٍ فوق حبيبه أنتٍ فى أحلامى عشيقه

صــوتك عبر الأســلاك يدغــدغ مشـــــاعرى

وضحــكاتك هى لى مـــلهمتى فى الشعرى

أخــــلـــــــــع فـــــؤادى من بين ضلـــــــوعى

وأهـــــديــــــــــــه إلـــــــيك ملـــــــــــهمتى

فهو لك رفيق وصــــدبق ومؤنســــــك وحاميكٍ

أنا لا أبغى أكثر من كلــــــمة حـــب فقوليها لى

نعـــــم قــــــــــوليها

أحبك..........أحبك

آه يا قلبى
هذه أحلى عبارات تؤنسك وحدة لياليك الطويله
أنا أحبك قلتها رغم بعد الأميال وطول المسافات
رد ثغرك الرقيق فى أرق العبارات سمعتها أذنى من سنوات
حب عبر التليفون .
نعم أحبكٍ وياليته يصبح حقيقه

تكونى قريبه أراكٍ أحسك بأناملى
أرى علامات الخجل ترتسم على ملامحك الرقيقه
ومن أدرانا ليته يكون حقيقة قريبه
ضحكاتك تعلو تهز أوتار القلب العاشق
وتقولى نعم . أحبك . أحبك
إن شاء الله ...
فهذه دعوه حبيب ليكون بجوار الحبيب
فليستجيب لنا ربنا من قريب
ليريح قلبان دام شوقا وحب للحبيب
يوسف مسعد يوسف

Comments

الإعاقه بين الرضا والتسليم

Fri, 02 May 2008 17:31:52 -0300

فى بعض الأحيان تأخذنى الأفكار وتلعب بى الهواجس وتتعبنى الأهات وأحدث نفسى فى صوت عالى فأنا فى المعتاد إذا واجهتنى بعض المتاعب أو المصاعب أو المشاكل أحلها مع نفسى وأناقش نفسى مناقشة الند للند وأتبادل مع نفسى تعدد الآراء والإحتمالات والتوقعات وفى كثير من الأحيان آاخذ بالرأى الصواب والذى أرضاه وترضاه نفسى دون تزمر ولا رفض . والأفكار الخبيثه والتى تحاول الدخول إلى حياتى هى وعلى سبيل الحصر لو لو لو لو لولاوات كثير تلعب بأفكارى أما اللو الأولى هى لو كنت لم أصيب بهذه الإعاقه وتنحدر على أثرها باقى اللولوات المتعبه فى الليل الطويل . فأهب وأعاتب نفسى على هذا السؤال المر والذى يحمل تحت سطحه نار تتأجج . أأنتى تعترضين على هذا الأختبار وماذا لو كنتى سليمه ماذا تفعلى وما وجهة حياتك بدون هذا الاختبار ، فترد قائله أكون مثل باقى الناس أنعم بالحرية والأنطلاق والحيوية وعدم التقيد بمكان معين . وتسرد أشياء كثيره هى فعلا جميلة وتتمناها النفس كل وقت وحين . وأسكت برهة وأتحدث قائلا يا نفس هذا ما تبغيه . تقول نعم ياريت . أقول لها أوتعلمى أننى من تركيبتى الشخصية والتى تدركيها جيدا فأنتى رفيقتى من يوم ميلادى حتى يوم وفاتى أتعلمين أن أكره التقيد بمكان معين .. وشدة الطموح ..وحب التنقل بكل مكان ..وحب الارتقاء دائما بشتى الطرق وفى أى مكان ..عدم الخنوع لأحد والعيش تحت أمرة أحد ..الاعتزاز برأى مهما ولو حتى خطأ ..وأشياء كثيرة أنتى تعرفيها أكثر منى .. تقول نعم ولكن لماذا هذا كله .. أقول لها فإذا سلمنا جدلا بأننا ( أنا وأنتى ) لم نختبر بهذا الإختبار وجعلنا الله أصحاء ننعم بالحركة وعدم التقيد بهذا الكرسى المذعوم فماذا يكون الحال مع كل ما سردته لك من صفات فى داخلى أنتى تعرفيها أكثر منى .
تقول ماذا يكون يعنى ..أقول لها بكل صراحة لن يكون لنا عيش فى مكاننا هذا وسيكون الترحال كثير وعدم العودة مكتوب وعدم الارتباط بالمكان ولا الأنسان هو الطريق الوحيد ولن نكون مرتبطين بشئ إلا الهوى والمزاج وتحقيق الأمنيات مهما كانت غير مرغوبة وصحيحة المهم هو المزاج والهوى .
تصمت برهة وتقول أوكل هذا سيكون . أقول لها وأكثر فلن يكون لنا وطن ولا سكن ولا أهل وعشيره
فلن يكون همنا فى الحياة غير تحقيق الذات والعبث فى الملذات . تحمر وجنتيها وتصمت صمت طويل وتقول لا.لا.لا.لا ..لا ماذا .. لا لكل ما ذكرته فلنبقى على ما نحن عليه الأن وأختاره لنا الرحمن وخلقنا من أجله نحن معشر الأنسان . ولنجح فى الأختبار لعله يكون الوسيلة للفوز بجنة الرحمن ولتسيطر على أنفسنا صفة الرضا والتسليم بما كتبة الله لنا مهما كان خيره وشره فالخيريه والشره نحسبه نحن من وجهة نظرنا القاصرة الغير مدركة لبواطن الأمور . ولكن كل ما كتبه الله لنا هو خير لنا مهما كان يتعارض مع طموحاتنا ورأينا . والله الموفق .

يوسف مسعد يوسف

Comments

العراق والحضن العربى

Fri, 02 May 2008 17:21:14 -0300

إن عودة العراق إلى الحضن العربى ولو إن كان ظاهريا على السطح أمام أعين الناس وهو عن طريق الرياضة شيئا جميل وعظيم بعد بعد الهوه بين العراق العربى والدول العربية فى السنوات العجاف من الإنزواء عن العالم كله وليس الدول العربية فحسب . وكلنا أمل ورجاء أن تتم العوده بكل صورها وتفاعل وتضافر الجهود بين الدول العربية والعراق ف حضنها تدافع عن المصالح العليا للوطن العربى الكبير دون نعره القوميات والتفرقة بين الأخوات حتى يعود ثقل الشرق الأوسط بما يتضمنه من الدول العربية والإسلامية إلى التفاعل الجاد فى الإحداث العالمية ويفعل بها ولا يكتفى بأن يكون فى جانب المفعول به فمتى يجئ هذا اليوم . كلنا رجاء أن يكون فى القريب العاجل إن شاء الله

يوسف مسعد يوسف

Comments

العراق والهاويه المظلمه

Fri, 02 May 2008 17:17:16 -0300

إن الأحداث الأخيره والتى تحدث كل يوم منذ وقوع العراق الحزين تحت نير الإحتلال. والإنفجارات التى هزت وبعنف العراق المجروح وخلفت ورائها مئات بل الآف القتلى من ضحايا العصبيات الطائفية .منذ يوم وقوعها تحت يد الإحتلال . وكل يوم نسمع ونشاهد الأحداث المؤسفه لهذا العراق العربى المسلم ينهار طوبه وراء طوبه ، والجميع يقفوا مكتوفى الأيدى معصوبى العينين لاحراك لهم ، وكأننا أصبحنا فى عالم الأموات وما زلنا تنفس غبار ودخان أشلاء الموتى هناك من الضحايا . وإنه من دواعى الأسف والحزن العميق أن الفاعل من نفس هذا البلد والمقتول أيضا من نفس هذا البلد ( الغالبية العظمى ) . إذا لماذا كل هذا السفك للدماء التى ليس لها ذنب غير أنها من نسل هذه الأرض ؛ المكتوب عليها الدمار منذ ألاف السنين ، إن لم يكن بيد المستعمر فليكن بأيدى إبن البلد ، والضحية من هو؛ إبن البلد أيضا . وقد نجح المستعمر فى بث نار الفتنة والفرقه والنعرة الطائفية الدينية بين نسيج هذه الأمة وللأسف أنصاع ضعاف العقول والقلوب وراء شهواتهم الدنيوية والمصالح الشخصية وأخذوا يدمروا إخوانهم وأولاد عمومتهم . فيقف من يفعل التدميرات لحظة مع النفس ولينظر حوله بعد التفجيرات الأخيره التى خلفت حولها أشلاء الأبرياء من الضحايا الحرب الهوجاء والعصبية الطائفية وليتحدث مع نفسه ولو برهه " من المنتصر فى هذه الحرب الداخليه هل هو الفائز ، أم الشعب ، أم الحكومة ، أم العراق . وبعد سلسلة من الأختيارات لن يجد غير فائز واحد ومنتصر واحد هو المستعمر الذى أصبح الأن لا يقاتل بيده ومعداته الحربيه ، بل أصبح يقاتل بأيدى العراقيين أنفسهم وأصبح يقف فى صفوف المتفرجين وينتظر الملعب خاوى ، بعد أن يقتل الأخ أخوه والأب أبنه وتصبح العراق بدون نصير ولا حامى فيصبح هو المهيمن الأوحد دون منازع . فلينتبه كل عراقى إلى هذه المؤامره التى يدبرها المستعمر فى خفاء وينفذها العراقى الذى يقوم بالتفجيرات فى العلن . وليدركوا أسباب النجاة فى الوحده والتأخى بين جميع الطوائف من العراقيين حتى يعود العراق فتى مرفوع الراية والجبين بين دول العالم . والله ولى التوفيق .

يوسف مسعد يوسف

Comments

روح أكتوبر والتحدى الكبير

Sat, 26 Apr 2008 14:56:13 -0300

لعل الإنتصار الكبير الذى حققه الشعب المصرى على مختلف الأصعده بدايه من المواطن العادى إلى الجندى على الجبهه والذى واجه أعتى التحديات على المستوى العالمى ، حيث كان لا يحارب فقط الجندى الإسرائيلى بل انه كان يواجه كل شرور العالم وتطلاعاته الإستعمرايه فى ذلك الوقت . وقد امتزج داخله غريزة التحدى والدفاع عن الدين والدنيا معا والشرف الذى دنسه العدو فى سنوات الإحتلال الغاشم . وأستمرت هذه الروح حتى حصل المصرى بكل اقتدار على أرضه المسلوبه بعد الحرب ( طابا ) بعد مثابره وصبر وبتوفيق من الله عزوجل حصلنا على كل أرضنا بعد سنوات فى التحكيم وسابقه عالميه على مختلف الأصعده . وبعد حوالى ثلاثه عقود من الزمن إلا قليلا يواجه الشعب المصرى وأيضا على مختلف المستويات تحدى كبير وهو العولمه والتى بدأت تفرز ثمارها السيئه ونتائجها المضره والتى أصبحت تهدد العالم كله وليس نحن فقط فها نحن نعيش موجه من الغلاء الفاحش فى المواد الضروريه - المواد الغذائية - على سبيل المثال . ورجوع الإحتكار وسيطره رأس المال فى الدول الفقيره على وجه الخصوص . فنجد أن دول كبيره تلعب بمصير الدول الصغيره وتتحكم فى مقدراتها فنجد أنهم وعلى سبيل المثال لا الحصر أنهم يتحكموا فى محصول القمح العالمى والذين ينتجوا أكبر نسبه من انتاج العالم . فبعد أن كانوا يلقوه فى المحيطات حتى لا يقل ثمنه أصبحوا يستخدموه فى أنتاج وقود للطائرات فى أحدث تطور فى العالم مما دفع بعض الدول والتى لا تنتج محصول القمح أن تستورده من الدول الفقيره بأى ثمن لتستخدمه لانتاج الوقود الجديد والذى يقل ثمنه عن الوقود العادى . وبهذا يحرموا العالم الفقير من لقمه عيشه ليستخدموه فى الرفاهيه . وكل هذا يندرج تحت منظور العولمه السيئه . حيث سخر العلم والماده فى صالحه دون النظر فى الأضرار التى قد تعم على الطرف الأخر من العالم الفقير . وعلى هذا وجب علينا الوقوف صف واحد متحد لمجابهة التحديات والإستعمار الجديد بأشكاله الجديده والتى تغلغلت داخل المجتمع العصرى . فلو قدرنا أنفسنا نعم التقدير ما أنزلقنا إلى هذه الهاويه والتى وقع العالم كله فيها . فيجب علينا التحصن بالمبادئ الإسلاميه ومراعاه حق الجوار والتكافل على مختلف الأصعده . فيا رجال العرب والإسلام أتحدوا ولا تفرقوا فستجدوا الخيرات تهبط عليكم .

وكل عام وانتم جميعا بكل خير وسلام

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليلة العاشره ( ليالى العاشقين )

Sat, 05 Apr 2008 19:10:41 -0300

لا .....لا

لا تجعليه عام الجفاء

فكم عانيت عمراً طويل مر العناء

وجئتِ ساحرتى بيدكِ الدواء

وشملتى قلبى براحتيكِ ما أحلى الوفاء

وكنتِ لقلبى شمسً وقمراً وله السماء

تهديه السبيل إذا ضل بنوركِ الوضاء

وتؤنسيه بحنانكِ إذا طال برد الشتاء

وترفعيه بكلامكِ لأعلى العلاء

وتجسدى له حنو الزمان بلمسه صفاء

توصدى الأذان عن لغو الكلام

وترفعى الدروع لصد شر السهام

وتحمى حبنا الوليد لينمو فى سلام

كل أمانيكِ أن نعيش فى وئام

آثرتى مشوار الحياه نسيره سوياً

رغم كل الصعاب والألام

رفضتى الإذعان

لصوت الإنسحاب من الميدان

وقلتى قولكِ المأثور

أنا والحب والحياة للأمام

مهجتى أنتِ الحياة ومنيتى

كل الأمال أنتِ ودنيتى

أتذكرى

أمنيتكِ

أمنيتى

فى يوم حبنا المشهود يا صغيرتى

بعيداً هناك فى الزمن القصى

عن أنظار العالم وطباعه الدونى

نعيش وحدنا دون الزيف الشهى

نعيش والحب يظلل أنسنا

والعشق يؤلف ويجمع روحنا

وحدنا نرحل وننفض أحزان أيامنا

أتذكرى

أحلامنا الحلوه وعبير الزهور يعطر كلامنا

والورود الجميله تظلل دروب أحلامنا

والنجوم فى السماء تشهد على صدق حبنا

أتذكرى

الفراق موعدنا

إلى بلاد النفط قصد المسير

بغيه الرزق والربح اليسير

ولكن لا حب .. ولا سمير

وأبيتِ الفراق

فبالحب سنبنى بيتنا دون حاجة للبعد البغيض

أتذكرى

سيكون الحب درعنا

نواجه به كل من وقف فى سبيلنا

لن نفترق وإن أفترق جسدنا

فالروح فى السماء تلتقى دون فراق

والحب دواء الروح وكل مشتاق

سنبقى سوياً رغم الصعاب

نبنى بيتنا بحبٍ واشتياق

حبى إليكِ إعصار مدمر هوجاء

لا يفرق فى ثورته بين أرضً وسماء

كلاً سواء

فالغيرة لاتعرف معنى الولاء

فهى والشيطان أصدقاء

أصدقكّ فى كل شئ أصدقكّ

إن قلتِ أحبك . أصدق قولكِ

وكل جراحى تتعقبكِ

لا أنكر عليكِ فعلتكِ

كل شئ عندى هو صدقكِ

اليوم أنتِ بالأيمن تتصدقين

رغم ذم الفعال وقبحه

وغيرة قلبى تعلمين

تصممين أن تجعلينى قاب قوسين أو أدنى

من فعل الزميم وما يكره

اليوم عاصفتى كانت سافره

حطمت قلاع مركبى

وأدارت دفتها إلى غرقى

وأنتِ مصممه أن تغرقينى فى يمٍ بلا قاع

لا تحزنى

فالحزن ساعة ويزول

والحب باقٍ ويطول

والودِ والإخلاص بيننا لا ينتهى

مدى العمر فينا فالحب لا يفنى

ولترجعى

لخليلك ومالك أمركِ

إن شئتِ أم أبيتِ

فأنا أحبكِ

أحبكِ من قبل الميلاد

أحبكِ

فلترجعى

فهذا ميلاد يوم حبنا

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليلة التاسعه ( ليالى العاشقين )

Wed, 02 Apr 2008 16:30:07 -0300

لا

لا تحسبى أنى سأضنى بهجركِ

وأسجد فى محرابكِ التمس وصالكِ

وأسبح فى ضمير الليل بأسمائكِ

وأذبح قلبى قرباناً لقربكِ

وأفيض الدموع أنهاراً

لتغتسل بها أقدامكِ

وأدعو على الملأ

أنى مخطئ فى حقكِّ

فكفاكِ ما ذاقه القلب فى أيام الخصام

وتلك أيام السهد والأحمال الجسام

لم تذق عيناه معنى الأمان

ومعاتبة النفس شيء جليل

فى طياتها تحمل أسمى المعانى

فى ليل طويل توقفت فيه عقارب الساعات والثوانى