الجنس العالمى

نظره المجتمع للمعاق

Fri, 02 May 2008 18:05:01 -0300

المجتمع فى حقيقته ليس مجرد لفظ فالمجتمع مكون من أفراد عديده والأفراد يكونون أسر والأسره هى النواه الصغيره للمجتمع الكبير الذى نعيش فيه نحياه ونتعامل معه بجميع طوائفه من بداية السلم المجتمعى الطفل الجاهل ( والجاهل ليس من يجهل القراءة والكتابة ) وإنما الجهل أن تجهل طبيعة من تتعامل معه من نفسيه وسيكلوجية ألخ . وانه حينما يجهل الطفل فإننا نلتمس له العذر لصغر سنه وقله مداركه وخبرته فى الحياة ولكن ما نعيب عليه هو من بلغ من العمر عتيه ولكنه يفكر بعقل طفل عمره خمس سنين فهو غير واعى لمدركات الحياة وما يتعامل معه من أفراد مختلفة على مختلف الأصعده . فنجد هذا الطفل الكبير ينظر للمعاق وكأنه ليس له حق الحياه وأن وجد فيها فعليه أن لا يكون فيها ظاهر بين الناس ويتعايش معهم بل يرغب أن يضعه أسفل سافلين وان تعامل معه يتعامل معه وكأنه شئ تافه ليس له أعتبار ولا كرامة ولا طموحات يتعامل معه وكأنه شئ جامد عليه أن يستجيب لما سيملى عليه وليس له رأى ولا تعبير عن ذاته . فمثل هذا الأنسان المتحجر هو فى الحقيقة متخلف بمعنى الكلمة ولنذكره بمثال بسيط ومعرف للعامة جميعا أيذكر الأديب الكبير طه حسين عميد الأدب العربى كم عانى فى حياته الأولى مع المجتمع جميعا وجاهد حتى وصل بمجهوده ومصاربته إلى المراتب العليا حتى أنه وصل إلى أعلى منصب تعليمى فى مصر وجاهد كثير حتى جعل مجانية التعليم والتى ربت أجيال عظام والأمثلة كثيرة وكثيرة فعلى الجميع أن يقدروا جهد المعاق ولا يبخسوا من قدراته ويساعدوه على تحقيق أهدافه وطموحاته ولا تقفوا عثرة فى طريقة فالإعاقة ليست فى عدم عمل بعض الأعضاء فى الجسم ولكن الإعاقة هى الإستسلام والخنوع وعدم معرفة قدر النفس والسيطرة عليها لتحقيق الغايات والأمنيات والطموحات . وعليه فعلى المجتمع بداية من الفرد إلى الإجهزة التنفيذية مساعدة المعاق سواء إعاقة حركية أو سمعية .ألخ ...عليهم جميعا أن يقفوا جنبا إلى جنب خلف المعاق ومساعدته بشتى الوسائل سواء معنوية أو مادية أو تسهيلات لتحقيق رغباته المشروعة فعليهم واجب يجب تحقيقة للمعاق لأنه جزء فعال وجزء لا يتجزء من نسيج المجتمع .

والله الموفق

يوسف مسعد يوسف

الإسراء والعراج

Fri, 02 May 2008 18:03:11 -0300

إن الحدث أو الموضوع الذى سنتحدث عنه اليوم له الأثر الكبير ليس علينا كأفراد ولكنه له الأثر الكبير على الدعوة الإسلامية وهى فى مهدها الأول ولنا أن نأخذ نحن الأفراد والمجتمع عبره ودروس من هذه الحادثه الغير عادية فى وقائعها وزمنها وتأثيرها على الدعوة الإسلامية فى بداية تكوينها .
إن الرسول الكريم " محمد صلى الله عليه وسلم " كان فى مقتبل الدعوه يجاهد فى مختلف الجبهات ويدعوا للإسلام فى مجتمع يسوده الكفر والماديه وحياه اللهو والمجون وكل أنواع الإنحلال . وكان صلى الله عليه وسلم ليس وحده ولكنه كان وراءه من خلف الستار حين ومن أمام الناس طاره أخرى من يسانده بالمال والمصابره والتأييد المعنوى والعصبية القبليه والإسرية من ناحيه أخرى . فأما من خلف الستار كانت زوجته أم المؤمنين رضى الله عنها وأرضاها " السيده خديجة بنت خويلد " كانت تسانده كزوجة تقف إلى جوار زوجته وتشجعه وتحمل عنه عناء ومشقه الدعوه وما يلقاه من نفور وإيذاء الكفار هذا إلى جوار أنها كانت من أغنى أغنياء قريش وتتحكم فى جزء كبير فى التجاره فكانت تخاف قريش أن تغضبها وهى تتحكم فى مصير التجاره بجزء كبير . فكانوا يخافوا إيذاء الرسول فتغضب هذه السيده الكريمه فتتأثر التجاره فتعم عليهم بالضرر إلى جانب أنها كانت من أكبر القبائل فى قريش فكانوا يخافوا من هذا الجانب أيضا . أما من أمام الستار فكان عم الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فبرغم إصراره على أن يبقى على دين أجداده إلا أنه عهد على نفسه أن يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام بقى على قيد الحياه . فكيف له أن يتخلى عن أبن أخيه ويتركه للكفار ، فكان الحصن الخارجى للرسول الكريم . فكان يخاف الكفار ويفكروا ألف مره قبل أتخاذ قرار بإيذاء الرسول أو حتى التفكير فى هذا فهو إبن أخ سيد قريش ومن أكبر القبائل فيها ويتحكم فى مصائرهم جميعا . فكان للرسول حصن خارجى وهو عمه وحصن داخلى ومعنوى وهى زوجته . وكان ما يسمى عام الحزن حيث ماتت زوجه الرسول وعمه فى نفس العام . فأصبح الرسول دون حصون دنيوه تقف إلى جواره وتدعمه فى وجوه الكفار وتسرى عنه فى همومه وما يلقاه فى سبيل الدعوه الإسلامية . فكانت حادثة الإسراء والمعراج حيث أحتفل خيرة البشر ( الأنبياء ) فى أحتفال أرضى فى بيت المقدس الإسلامى دائما بإذن الله وصلى بهم الرسول إمام فى المسجد الأقصى وإعلان تحويل النبوه من بنى إسرائيل ( يعقوب ) قتله الإنبياء إلى بنى إسماعيل الجد الأكبر للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم . وإعلان للعالم من قديم الأزل إلى أن تقوم الساعه أن البيت المقدس هو تحت الرايه الإسلامية سواء وافقوا أم أبوا فقد أعلنها الله عزوجل عندما أخبرنا أن الأسراء حدث من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى . فحين كان وقت الإسراء لم يكن حتى وقته أصبح البيت المقدس مسجد ولكنه ذكر فى محكم أياته أنه من مسجد إلى مسجد لتعليه دور المسجد فى الإسلام ولإخبرار أن البيت المقدس سيصبح وسيظل مسجد إلى أن تقوم الساعه . وكان الإحتفال الأكبر هو أحتفال السماء فكانت الملائكة فى أنتظار رسول العالمين لتحتفل به إيما أحتفال وتكريمه حتى وصل إلى سدرة المنتهى عندها جنه المأوى فكانت الجائزة الكبرى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهى الصلاة التى هى فى مضمونها معراج دائم للمؤمن والمسلم يومى ، معراج للروح بعيدا عن آثام الدنيا ولهو الحياه وصيانه له دائمه ويومية . كل هذا كان بعد أن كفر أهل الأرض ولم يقدروا قدر الرسول فكان النفور من أهله فى قريش والغلظة والمعامله السيئه من أهل الطائف بعد أن سلطوا أطفالهم وسفائهم ونسائهم على الرسول حينما خرج يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، فما كان منهم إلا أن طردوه وقذفوه بالحجاره . فبعد أن ضاقت الحلقه وأستحكمت كان الفرج عند بيعة العقبة ، والأنفراجه الكبرى والتسرية العظمى من الله لرسوله عندما أحتفل به خيره أهل الأرض وخيره أهل السماء ؛ وكأنها رساله إلى كل من غلظ قلبه وضاق فكره ، أنه لو كفر أهل الأرض بك ولم يقدروا قدرك يا رسول الله فأن قدرك عظيم فى السماء والأرض إلى يوم الدين . ومن هذه الحادثه العظيمة لنا عبره يا أولى الألباب وهى :
أولا : الصبر على الشدائد وعدم اليأس والخنوع والأنحناء للصعاب مادمت تدافع عن شئ سليم وعدم التسليم والأستسلام .
ثانيا : الأخذ فى الأعتبار دوما - الحكمة القائلة - فلما ضاقت حلقاتها وأستحكمت ففرجت وكنت أظنها لا تفرج - فهذه الحكمة وعلى أختلاف رواياتها توجز بداخلها التسليم لقضاء الله بشرط عدم الأستسلام فهناك دائما بعد العسر يسر .
ثالثا : الهجرة مفتاح فك الضيق الذى يقابل بعض الناس فى بعض مراحل حياتهم ، فقد يكون هناك عدم توفيق فى موطن الفرد وعدم قبول المجتمع لطاقاته وأفكاره وطموحاته وعليه فهنا وجب عليه الحصول على فرصته فى أى بلد أخر، فالهجره واجبه إذا أقفلت جميع الأبواب فى وطن الأنسان ولنا فى رسول الله أسوه حسنه .
رابعا : الأخذ بالأسباب وعدم التواكل ، فيجب على كل أنسان أن يطرق كل الأبواب المتاحه له وعدم الخنوع والتكاسل والتواكل وترك ناصية أمره فى مهب الريح ، فيجب أن نسعى بشتى الطرق لبلوغ ما نتمناه .
خامسا : عدم أنتظار الجزاء من العبد فيجب علينا إذا فعلنا شئ يخدم مجموعة من الأفراد لا ننتظر الجزاء والشكر منهم . فهناك الكثير من القلوب الجاحده ، فهى لا تشكر الله فما بالك كيف تشكر الأنسان ، فالجزاء هو فى الأول والأخر ننتظره من رب العالمين سواء فى الدنيا أو يوم الدين .
سادسا : عدم التسرع فى مقابلة السيئة بالسيئة . فقد يغير الله من القلوب وينقلب ما يكرهك اليوم إلى حليفك وصاحبك غدا وترك ناصية الأمور بيد الله . فبين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال .
والعبر والدروس كثيرة كثيرة لن نستطيع حصرها حتى تقوم الساعة ولكنها هى همسات السطور لتنوير العقول وإبعاد عن طريقنا وقلوبنا شر الغرور أعوذ بالله منه ومن شرور أنفسنا .

- ولكم فى رسول الله أسوة حسنة -
يوسف مسعد يوسف

Comments

الطموح والجموح

Fri, 02 May 2008 17:59:48 -0300

من منا ليس بداخله طاقة هائله من الأمانى والأمنيات ، هذا ما نسمية الطموح ، ويختلف الطموح من شخص لأخر . فهذا شخص طموحه بسيط لا يتعدى خطوات من نظره ؛ وآخر طموحه كبير . والطموح فى حد ذاته صفة جميله يجب أن يتحلى بها الأنسان لكى يعيش ويستمر عيشه فى الحياه. فالطموح هو الطاقة التى تدفعه للإستمرار فى الحياة ، فإذا أنخفض الطموح أو قل فالموت يكون للشخص أقرب من الحياة . فلولا الطموح ما رأينا المنجزات والإختراعات فى جميع المجالات . ولم نرى ظهور الأثرياء بعد أن كانوا .....والطموح فى حد ذاته صفة أنسانية لا يتحلى بها غير الأنسان . فلم نجد مثلا حمار عنده طموح أن يصبح حصان أو يكون أغنى أغنياء الحمير ، فكل تطلعاته فى الحياة وأمنياته أن يأكل ويشرب ويتكاثر أن سمحت له الظروف . أما الإنسان فعنده دائما أمانى وتطلعات وطموحات فإن كان فقير نجده يسعى ويكد حتى يصل إلى مستوى أعلى ثم أعلى إلى أقصى ما يستطيعه جهده بشتى الطرق . أما الجموح فهو التطور السيئ من أرتفاع الطموح فمن أجل طموح معين وهدف معين ترتفع نسبة الطموح وترتفع إلى أعلى حتى قد تصل إلى قدر معين لا يستطيع الفرد السيطره عليه وتصبح نفسه جامحه يصعب السيطره عليها . فيصبح كالفرس فى مضمار السباق وقد تقطع لجامه وخرج عن نطاق السيطرة من فارسه فهو فى هذه الحاله فرس جامح لا توقفة العوائق والحواجز يسير دون سيطرة هدفه فقط الجرى ( التسابق لتحقيق الثروات ) . فيجب علينا ونحن نشطح بخيالنا ونشجع أنفسنا بالطموح والأمال للإرتقاء إلى أعلى ؛ علينا أن لا نجمح ونختار ما يتعدى قدراتنا وما يتعدى العرف والتقاليد والتعاليم الدينية والأخلاقية ، فليس فعنى أن نحقق طموحاتنا أن نضرب بكل شئ عرض الحائط حتى نصل لهدفنا . فليس معنى أنها كلمة طموح أنها بلا حدود فلكل شئ حدود ومقادير . وانه لحديث بسيط وهمس بين السطور .

والله ولى التوفيق

يوسف مسعد يوسف

Comments

تصديق المسلم واجب

Fri, 02 May 2008 17:56:09 -0300

لعل المناسبات الدينية والقوميه والإعياد المختلفه التى تهل علينا فى هذه الأيام الكريمة المباركه هى التى تتحكم فى الموضوعات التى نتحدث فيها بشكل غير مباشر أو حتى بشكل مباشر . المهم أننا هذه الأيام نعيش زكريات عديده وقد تحدثت فيما قبل عن مناسبه تحرير سيناء وإنى فى هذا المقال اتحدث عن مناسبه قد مرت منذ عده شهور ولكنها دائما فى القلب والوجدان . وهى ذكرى تحويل القبله ( منتصف شهر شعبان ) . ولعل تحويل القبله من بيت المقدس بالقدس ( فلسطين ) إلى المسجد الحرام ( بمكه ) له دلالات كثيره وعديده ودروس مستفاده هائله . ولكننا لن نتحدث فى هذا المقال عن هذا كله فالجميع عنده الدرايه الكافيه والمستفيضه فى هذا الموضوع . ولكن ما نتحدث عنه اليوم هو مبدأ واحد رسخه الأسلام وهو فى نشئته حتى يكون لنا نبراس نهتدى به دائما . والمبدأ الذى أحب أن أشير إليه هو تصديق المسلم تصديق كامل ودون مناقشه مادام أعلن أنه آمن بالله وكتبه ورسله وصدق بالرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم . وكان هذا تطبيق عملى وفعلى حدث ونعرفه ونقل لنا فى جميع الروايات . فقد كان أمر تحويل القبله يطلبه الرسول الكريم دائما بالرجاء فى الصمت والأمل الداخلى أن يأمره الله بتحويل القبله من قبله يهودا إلى قبله إبراهيم مكه المكرمه . وحدث المراد والمرجوا . فقد كان الرسول يصلى بالمسلمين صلاه العصر وإذ بأمين الوحى جبريل عليه السلام ينزل بأمر الله فى النصف الثانى من الصلاه ويأمر الرسول أن يتوجه إلى ناحيه المسجد الحرام . فما كان من الرسول الخاتم من سرعة تلبيه فى تنفيذ الأوامر الربانيه فيغير وجهته فى الصلاه إلى المسجد الحرام وتبعه فى ذلك الشيوخ ثم الرجال ثم الأطفال ثم النساء وأصبحت المقدمه مؤخره والمؤخره مقدمه . وكانت هذه أول صلاه تصلى نصفها ناحيه القبله القديمه ( بيت المقدس ) والنصف الأخر ناحية القبله الجديده ( المسجد الحرام ) . وكان منهم العديد من الصحابه والمؤمنين وأنتشروا فى الأرض بعد أن أدوا الصلاه فإذ برجل منهم ممن صلى مع الرسول ناحيه القبله الجديده يمر على مسجد تقام فيه الصلاه فما كان منه يقف ويقول : أشهد أننى قد صليت خلف رسول الله ناحيه المسجد الحرام ؛ فإذ بسرعة التلبيه من المصلين الذين قاموا بدورهم بتغير وجهتهم ناحيه المسجد الحرام فى نفس الصلاه بعدما سمعوا قول الرجل الذى أعلن شهادته وإسلامه . وتبقى هذه القصه عالقة فى الأذهان كيف كان السلف الصالح يدركوا أن قول الرجل المسلم كأنه مصدق به دون نقاش مادام أعلن أنه مسلم . أين نحن منهم الأن أيثق أحدنا فى الأخر ولو حتى حلف على جميع مواثيق العالم القديم والحديث ونعرف تمام اليقين أنه مسلم وموحد . ولكنه صدأ النفوس الذى طغى على القلوب والمصالح الشخصيه التى قد يقدمها الفرد على المصلحه الدينية والوطنيه فلنرجع إلى السلف الصالح ونأخذ من هذه القصه أسوه حسنه ونتعايش فى وئام دون أحقاد وكراهيه لكل الناس ما عدا النفس . فلنبدأ صفحه جديده نعلن فيها أن المسلم هو مصدق أولا وأخيراً وأن لا يجرح أحد منا الأخر بتلفيق الأكاذيب للأخر لغرض فى نفس كلا منا . كان هذا همس بين السطور لعله ينير لنا النور .

والله ولى التوفيق
يوسف مسعد يوسف

Comments

الإعاقه بين المعنى والمضمون

Fri, 02 May 2008 17:50:21 -0300

إن الوطن العربى بصفه عامه ومصر بصفه خاصه ؛ والذى يمر بظروف صعبة ودقيقة فى ظل التغيرات المتلاحقة وأمواج الحياة المتلاطمة والتى لا ترحم ولا تميز بين مريض ومعافى . ولكن ونحن المعاقين فى هذه البلاد يجب أن نسعى بكل الطرق وشتى الوسائل حتى نحصل على حقوقنا فى هذه الحياة ولا نعتبر أنفسنا عاله على المجتمع بل علينا التفاعل معه والتأثير فيه كما هو يأثر فينا فكم من معاق فاق السوى ولا أتعتبر الإعاقة حاجز بيننا وبين الحياة بل هى حافز ودافع لبذل أقصى الجهد لإخراج المواهب والإبداعات والطموحات لتحيق الذات وعدم التقاعص عن إداء الواجب نحو النفس والمجتمع . وعليه من هذا المنبر الذى أعتبره وسيله طموحة لكل معاق فى مصر أدعوا كل معاق أن لا يعتبر أنه معاق بل هو فى أختبار وضع فيه وعليه أن يجتازه بنجاح ويحقق طموحاته ويسيطر على أنفعالاته فلا يغضب لما هو فيه فهو الأحسن لو قيس على أوضاع أخرى وعليه أن يشق طريقة فى الحياة الإجتماعية والعملية بشتى الطرق ويتفاعل معها ولا يستكين فالإستكانه هى للأموات فقط فمن أستكان وخضع ولم يتفاعل ويبتكر فهو فى عداد الأموات . والله الموفق ونلتقى فى مقالات قادمة فى القريب العاجل بإذن الله تعالى

يوسف مسعد يوسف

Comments

دقائق على الهواء

Fri, 02 May 2008 17:44:15 -0300

أن قلت أحبـــــــك فلـــــــــــم أقل الحقيقـه

إن قلت أعشــــــقك فــــكونى لى عشيـقه

فأنا برغم كل شئ أرجــــوكٍ أكثر من صديقه

أتبغى الحقيقه فأنت لسـتٍ لى صــــــــديقه

بل أنتٍ فوق حبيبه أنتٍ فى أحلامى عشيقه

صــوتك عبر الأســلاك يدغــدغ مشـــــاعرى

وضحــكاتك هى لى مـــلهمتى فى الشعرى

أخــــلـــــــــع فـــــؤادى من بين ضلـــــــوعى

وأهـــــديــــــــــــه إلـــــــيك ملـــــــــــهمتى

فهو لك رفيق وصــــدبق ومؤنســــــك وحاميكٍ

أنا لا أبغى أكثر من كلــــــمة حـــب فقوليها لى

نعـــــم قــــــــــوليها

أحبك..........أحبك

آه يا قلبى
هذه أحلى عبارات تؤنسك وحدة لياليك الطويله
أنا أحبك قلتها رغم بعد الأميال وطول المسافات
رد ثغرك الرقيق فى أرق العبارات سمعتها أذنى من سنوات
حب عبر التليفون .
نعم أحبكٍ وياليته يصبح حقيقه

تكونى قريبه أراكٍ أحسك بأناملى
أرى علامات الخجل ترتسم على ملامحك الرقيقه
ومن أدرانا ليته يكون حقيقة قريبه
ضحكاتك تعلو تهز أوتار القلب العاشق
وتقولى نعم . أحبك . أحبك
إن شاء الله ...
فهذه دعوه حبيب ليكون بجوار الحبيب
فليستجيب لنا ربنا من قريب
ليريح قلبان دام شوقا وحب للحبيب
يوسف مسعد يوسف

Comments

الإعاقه بين الرضا والتسليم

Fri, 02 May 2008 17:31:52 -0300

فى بعض الأحيان تأخذنى الأفكار وتلعب بى الهواجس وتتعبنى الأهات وأحدث نفسى فى صوت عالى فأنا فى المعتاد إذا واجهتنى بعض المتاعب أو المصاعب أو المشاكل أحلها مع نفسى وأناقش نفسى مناقشة الند للند وأتبادل مع نفسى تعدد الآراء والإحتمالات والتوقعات وفى كثير من الأحيان آاخذ بالرأى الصواب والذى أرضاه وترضاه نفسى دون تزمر ولا رفض . والأفكار الخبيثه والتى تحاول الدخول إلى حياتى هى وعلى سبيل الحصر لو لو لو لو لولاوات كثير تلعب بأفكارى أما اللو الأولى هى لو كنت لم أصيب بهذه الإعاقه وتنحدر على أثرها باقى اللولوات المتعبه فى الليل الطويل . فأهب وأعاتب نفسى على هذا السؤال المر والذى يحمل تحت سطحه نار تتأجج . أأنتى تعترضين على هذا الأختبار وماذا لو كنتى سليمه ماذا تفعلى وما وجهة حياتك بدون هذا الاختبار ، فترد قائله أكون مثل باقى الناس أنعم بالحرية والأنطلاق والحيوية وعدم التقيد بمكان معين . وتسرد أشياء كثيره هى فعلا جميلة وتتمناها النفس كل وقت وحين . وأسكت برهة وأتحدث قائلا يا نفس هذا ما تبغيه . تقول نعم ياريت . أقول لها أوتعلمى أننى من تركيبتى الشخصية والتى تدركيها جيدا فأنتى رفيقتى من يوم ميلادى حتى يوم وفاتى أتعلمين أن أكره التقيد بمكان معين .. وشدة الطموح ..وحب التنقل بكل مكان ..وحب الارتقاء دائما بشتى الطرق وفى أى مكان ..عدم الخنوع لأحد والعيش تحت أمرة أحد ..الاعتزاز برأى مهما ولو حتى خطأ ..وأشياء كثيرة أنتى تعرفيها أكثر منى .. تقول نعم ولكن لماذا هذا كله .. أقول لها فإذا سلمنا جدلا بأننا ( أنا وأنتى ) لم نختبر بهذا الإختبار وجعلنا الله أصحاء ننعم بالحركة وعدم التقيد بهذا الكرسى المذعوم فماذا يكون الحال مع كل ما سردته لك من صفات فى داخلى أنتى تعرفيها أكثر منى .
تقول ماذا يكون يعنى ..أقول لها بكل صراحة لن يكون لنا عيش فى مكاننا هذا وسيكون الترحال كثير وعدم العودة مكتوب وعدم الارتباط بالمكان ولا الأنسان هو الطريق الوحيد ولن نكون مرتبطين بشئ إلا الهوى والمزاج وتحقيق الأمنيات مهما كانت غير مرغوبة وصحيحة المهم هو المزاج والهوى .
تصمت برهة وتقول أوكل هذا سيكون . أقول لها وأكثر فلن يكون لنا وطن ولا سكن ولا أهل وعشيره
فلن يكون همنا فى الحياة غير تحقيق الذات والعبث فى الملذات . تحمر وجنتيها وتصمت صمت طويل وتقول لا.لا.لا.لا ..لا ماذا .. لا لكل ما ذكرته فلنبقى على ما نحن عليه الأن وأختاره لنا الرحمن وخلقنا من أجله نحن معشر الأنسان . ولنجح فى الأختبار لعله يكون الوسيلة للفوز بجنة الرحمن ولتسيطر على أنفسنا صفة الرضا والتسليم بما كتبة الله لنا مهما كان خيره وشره فالخيريه والشره نحسبه نحن من وجهة نظرنا القاصرة الغير مدركة لبواطن الأمور . ولكن كل ما كتبه الله لنا هو خير لنا مهما كان يتعارض مع طموحاتنا ورأينا . والله الموفق .

يوسف مسعد يوسف

Comments

العراق والحضن العربى

Fri, 02 May 2008 17:21:14 -0300

إن عودة العراق إلى الحضن العربى ولو إن كان ظاهريا على السطح أمام أعين الناس وهو عن طريق الرياضة شيئا جميل وعظيم بعد بعد الهوه بين العراق العربى والدول العربية فى السنوات العجاف من الإنزواء عن العالم كله وليس الدول العربية فحسب . وكلنا أمل ورجاء أن تتم العوده بكل صورها وتفاعل وتضافر الجهود بين الدول العربية والعراق ف حضنها تدافع عن المصالح العليا للوطن العربى الكبير دون نعره القوميات والتفرقة بين الأخوات حتى يعود ثقل الشرق الأوسط بما يتضمنه من الدول العربية والإسلامية إلى التفاعل الجاد فى الإحداث العالمية ويفعل بها ولا يكتفى بأن يكون فى جانب المفعول به فمتى يجئ هذا اليوم . كلنا رجاء أن يكون فى القريب العاجل إن شاء الله

يوسف مسعد يوسف

Comments

العراق والهاويه المظلمه

Fri, 02 May 2008 17:17:16 -0300

إن الأحداث الأخيره والتى تحدث كل يوم منذ وقوع العراق الحزين تحت نير الإحتلال. والإنفجارات التى هزت وبعنف العراق المجروح وخلفت ورائها مئات بل الآف القتلى من ضحايا العصبيات الطائفية .منذ يوم وقوعها تحت يد الإحتلال . وكل يوم نسمع ونشاهد الأحداث المؤسفه لهذا العراق العربى المسلم ينهار طوبه وراء طوبه ، والجميع يقفوا مكتوفى الأيدى معصوبى العينين لاحراك لهم ، وكأننا أصبحنا فى عالم الأموات وما زلنا تنفس غبار ودخان أشلاء الموتى هناك من الضحايا . وإنه من دواعى الأسف والحزن العميق أن الفاعل من نفس هذا البلد والمقتول أيضا من نفس هذا البلد ( الغالبية العظمى ) . إذا لماذا كل هذا السفك للدماء التى ليس لها ذنب غير أنها من نسل هذه الأرض ؛ المكتوب عليها الدمار منذ ألاف السنين ، إن لم يكن بيد المستعمر فليكن بأيدى إبن البلد ، والضحية من هو؛ إبن البلد أيضا . وقد نجح المستعمر فى بث نار الفتنة والفرقه والنعرة الطائفية الدينية بين نسيج هذه الأمة وللأسف أنصاع ضعاف العقول والقلوب وراء شهواتهم الدنيوية والمصالح الشخصية وأخذوا يدمروا إخوانهم وأولاد عمومتهم . فيقف من يفعل التدميرات لحظة مع النفس ولينظر حوله بعد التفجيرات الأخيره التى خلفت حولها أشلاء الأبرياء من الضحايا الحرب الهوجاء والعصبية الطائفية وليتحدث مع نفسه ولو برهه " من المنتصر فى هذه الحرب الداخليه هل هو الفائز ، أم الشعب ، أم الحكومة ، أم العراق . وبعد سلسلة من الأختيارات لن يجد غير فائز واحد ومنتصر واحد هو المستعمر الذى أصبح الأن لا يقاتل بيده ومعداته الحربيه ، بل أصبح يقاتل بأيدى العراقيين أنفسهم وأصبح يقف فى صفوف المتفرجين وينتظر الملعب خاوى ، بعد أن يقتل الأخ أخوه والأب أبنه وتصبح العراق بدون نصير ولا حامى فيصبح هو المهيمن الأوحد دون منازع . فلينتبه كل عراقى إلى هذه المؤامره التى يدبرها المستعمر فى خفاء وينفذها العراقى الذى يقوم بالتفجيرات فى العلن . وليدركوا أسباب النجاة فى الوحده والتأخى بين جميع الطوائف من العراقيين حتى يعود العراق فتى مرفوع الراية والجبين بين دول العالم . والله ولى التوفيق .

يوسف مسعد يوسف

Comments

روح أكتوبر والتحدى الكبير

Sat, 26 Apr 2008 14:56:13 -0300

لعل الإنتصار الكبير الذى حققه الشعب المصرى على مختلف الأصعده بدايه من المواطن العادى إلى الجندى على الجبهه والذى واجه أعتى التحديات على المستوى العالمى ، حيث كان لا يحارب فقط الجندى الإسرائيلى بل انه كان يواجه كل شرور العالم وتطلاعاته الإستعمرايه فى ذلك الوقت . وقد امتزج داخله غريزة التحدى والدفاع عن الدين والدنيا معا والشرف الذى دنسه العدو فى سنوات الإحتلال الغاشم . وأستمرت هذه الروح حتى حصل المصرى بكل اقتدار على أرضه المسلوبه بعد الحرب ( طابا ) بعد مثابره وصبر وبتوفيق من الله عزوجل حصلنا على كل أرضنا بعد سنوات فى التحكيم وسابقه عالميه على مختلف الأصعده . وبعد حوالى ثلاثه عقود من الزمن إلا قليلا يواجه الشعب المصرى وأيضا على مختلف المستويات تحدى كبير وهو العولمه والتى بدأت تفرز ثمارها السيئه ونتائجها المضره والتى أصبحت تهدد العالم كله وليس نحن فقط فها نحن نعيش موجه من الغلاء الفاحش فى المواد الضروريه - المواد الغذائية - على سبيل المثال . ورجوع الإحتكار وسيطره رأس المال فى الدول الفقيره على وجه الخصوص . فنجد أن دول كبيره تلعب بمصير الدول الصغيره وتتحكم فى مقدراتها فنجد أنهم وعلى سبيل المثال لا الحصر أنهم يتحكموا فى محصول القمح العالمى والذين ينتجوا أكبر نسبه من انتاج العالم . فبعد أن كانوا يلقوه فى المحيطات حتى لا يقل ثمنه أصبحوا يستخدموه فى أنتاج وقود للطائرات فى أحدث تطور فى العالم مما دفع بعض الدول والتى لا تنتج محصول القمح أن تستورده من الدول الفقيره بأى ثمن لتستخدمه لانتاج الوقود الجديد والذى يقل ثمنه عن الوقود العادى . وبهذا يحرموا العالم الفقير من لقمه عيشه ليستخدموه فى الرفاهيه . وكل هذا يندرج تحت منظور العولمه السيئه . حيث سخر العلم والماده فى صالحه دون النظر فى الأضرار التى قد تعم على الطرف الأخر من العالم الفقير . وعلى هذا وجب علينا الوقوف صف واحد متحد لمجابهة التحديات والإستعمار الجديد بأشكاله الجديده والتى تغلغلت داخل المجتمع العصرى . فلو قدرنا أنفسنا نعم التقدير ما أنزلقنا إلى هذه الهاويه والتى وقع العالم كله فيها . فيجب علينا التحصن بالمبادئ الإسلاميه ومراعاه حق الجوار والتكافل على مختلف الأصعده . فيا رجال العرب والإسلام أتحدوا ولا تفرقوا فستجدوا الخيرات تهبط عليكم .

وكل عام وانتم جميعا بكل خير وسلام

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليلة العاشره ( ليالى العاشقين )

Sat, 05 Apr 2008 19:10:41 -0300

لا .....لا

لا تجعليه عام الجفاء

فكم عانيت عمراً طويل مر العناء

وجئتِ ساحرتى بيدكِ الدواء

وشملتى قلبى براحتيكِ ما أحلى الوفاء

وكنتِ لقلبى شمسً وقمراً وله السماء

تهديه السبيل إذا ضل بنوركِ الوضاء

وتؤنسيه بحنانكِ إذا طال برد الشتاء

وترفعيه بكلامكِ لأعلى العلاء

وتجسدى له حنو الزمان بلمسه صفاء

توصدى الأذان عن لغو الكلام

وترفعى الدروع لصد شر السهام

وتحمى حبنا الوليد لينمو فى سلام

كل أمانيكِ أن نعيش فى وئام

آثرتى مشوار الحياه نسيره سوياً

رغم كل الصعاب والألام

رفضتى الإذعان

لصوت الإنسحاب من الميدان

وقلتى قولكِ المأثور

أنا والحب والحياة للأمام

مهجتى أنتِ الحياة ومنيتى

كل الأمال أنتِ ودنيتى

أتذكرى

أمنيتكِ

أمنيتى

فى يوم حبنا المشهود يا صغيرتى

بعيداً هناك فى الزمن القصى

عن أنظار العالم وطباعه الدونى

نعيش وحدنا دون الزيف الشهى

نعيش والحب يظلل أنسنا

والعشق يؤلف ويجمع روحنا

وحدنا نرحل وننفض أحزان أيامنا

أتذكرى

أحلامنا الحلوه وعبير الزهور يعطر كلامنا

والورود الجميله تظلل دروب أحلامنا

والنجوم فى السماء تشهد على صدق حبنا

أتذكرى

الفراق موعدنا

إلى بلاد النفط قصد المسير

بغيه الرزق والربح اليسير

ولكن لا حب .. ولا سمير

وأبيتِ الفراق

فبالحب سنبنى بيتنا دون حاجة للبعد البغيض

أتذكرى

سيكون الحب درعنا

نواجه به كل من وقف فى سبيلنا

لن نفترق وإن أفترق جسدنا

فالروح فى السماء تلتقى دون فراق

والحب دواء الروح وكل مشتاق

سنبقى سوياً رغم الصعاب

نبنى بيتنا بحبٍ واشتياق

حبى إليكِ إعصار مدمر هوجاء

لا يفرق فى ثورته بين أرضً وسماء

كلاً سواء

فالغيرة لاتعرف معنى الولاء

فهى والشيطان أصدقاء

أصدقكّ فى كل شئ أصدقكّ

إن قلتِ أحبك . أصدق قولكِ

وكل جراحى تتعقبكِ

لا أنكر عليكِ فعلتكِ

كل شئ عندى هو صدقكِ

اليوم أنتِ بالأيمن تتصدقين

رغم ذم الفعال وقبحه

وغيرة قلبى تعلمين

تصممين أن تجعلينى قاب قوسين أو أدنى

من فعل الزميم وما يكره

اليوم عاصفتى كانت سافره

حطمت قلاع مركبى

وأدارت دفتها إلى غرقى

وأنتِ مصممه أن تغرقينى فى يمٍ بلا قاع

لا تحزنى

فالحزن ساعة ويزول

والحب باقٍ ويطول

والودِ والإخلاص بيننا لا ينتهى

مدى العمر فينا فالحب لا يفنى

ولترجعى

لخليلك ومالك أمركِ

إن شئتِ أم أبيتِ

فأنا أحبكِ

أحبكِ من قبل الميلاد

أحبكِ

فلترجعى

فهذا ميلاد يوم حبنا

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليلة التاسعه ( ليالى العاشقين )

Wed, 02 Apr 2008 16:30:07 -0300

لا

لا تحسبى أنى سأضنى بهجركِ

وأسجد فى محرابكِ التمس وصالكِ

وأسبح فى ضمير الليل بأسمائكِ

وأذبح قلبى قرباناً لقربكِ

وأفيض الدموع أنهاراً

لتغتسل بها أقدامكِ

وأدعو على الملأ

أنى مخطئ فى حقكِّ

فكفاكِ ما ذاقه القلب فى أيام الخصام

وتلك أيام السهد والأحمال الجسام

لم تذق عيناه معنى الأمان

ومعاتبة النفس شيء جليل

فى طياتها تحمل أسمى المعانى

فى ليل طويل توقفت فيه عقارب الساعات والثوانى

هم لا يبغوا إلا هوانى

كفانى منكم

بربى كفانى

مضت الأيام ولم تغفرى

والعمر ساعات لو تعلمى

والفراق يظلل بجناحيه على حبنا

يخنقه بيدك ويحجب عنه السنا

ليموت الوليد فى مهد الصبا

ويحطم الصانع تمثاله

بعد أن أحسن إتقان صنعه

هو يهدمه ولا يدرى أى جرم يرتكبه

لو تذكرى

أحلامنا

لو تذكرى

كلامنا

هو فى طيات شجارنا

وكيف كان الود يجمع بيننا ؟

والتماثل الذى فى أفكارنا

وكيف كانت ساعات خصامنا ؟

فى عينيك سحر غريب

ملك قلبى وفعل به الأعاجيب

لم يجعلنى أرى غيرك

أتذكرى

فلتذكرى

يوم امتلاكك زمام القلب

وعرش حكمه

يوم أن توجدتكِ بيدى

صاحبه سلطانه

وأغرقتى بيدك ما مضى من عمرهِ

وملكتى بيدكِ زمام أمرهِ

ليت أنى لم أحبك

وأعشق نظرة عينيكِ

ولم يغوص زورقى فى بحاركِ

لم أعرف أن بيدكِ

ستكون نهايتى

لا تجعلى من العند هرمً هشاً يهدم وصالنا

ولا تجعليه سدً منيعاً بيننا وبين مستقبلنا

ولا تلومينى

فأنتِ الملامه

فلا تنكرى

إن المخطئ هو أنتِ

فلم تحترمى مشاعرى

ومدى غيرة القلب عليكِ

لم يعد على الميلاد وقت طويل

ميلاد فجر جديد فيه تتغير السنين

وبيدك أنت دفه السفين والمصير

إن شئتِ الحب

فموانئ قلبى مفتوحة لكِ

فلترسى فهذا شاطئ حبكِ

وإن أبيتِ

فلترحلى

ولتطفأ شمعة الحب الجريح

فلا أنتِ أولى الزائفين

ولن تكونى أخر الزاعمين

بأن الحب أيام وتنقضى

الموت له هو غاية المقصدى

هذا سلامى إليكِ

إن أثرتى الرحيل

وإن ترجعى

فإن نبع الحب أبداً لن ينضب

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليلة الثامنه ( ليالى العاشقين )

Wed, 26 Mar 2008 12:46:56 -0300

الحـــــــــــــــــــــــــــــــب

لا تسئلنى عن الحــــــــب

فكم عانى منه الفلــــــــب

ومن ويلات الليالـــــــــى

عاش به ولــــــــــــــــــه

وذاق حلاوة شـــــــهده

ومــــــــــــــــــر عذابه

وطــــــول الأنتظـــار

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليله السابعة ( ليالى العاشقين )

Wed, 26 Mar 2008 12:29:22 -0300

فى زمن اللاحب ......أحببت

فى زمن اللاعشق ...عشقت

فى درب بلا سبيل ...مشيت

واهتديت بقلبى فهدانى

رغم يقينى بأن نهاية الطريق هوانى

طاوعت القلب وانجذبت

واتخذت الحب سبيلى ومذهبى

وبحاره الهائجة طوق نجاتى

وضمها هو غاية مأربى

وجذبنى الحب

لا أعرف ما يخفى لى زمانى

ومنانى باحلى الأيامِ

فلتركب معى زورق العاشقين

ولتحى بى حياة المحبين

لتجد رفيق يؤنسك وحشة الطريق

وصديقاً يخفف عنك ضيق المضيق

وهادياً يهديك يوم أن تكفر الدروب

وخليلً يسمع لك يوم أن تصم الأذان

وسمعت كلام صديقى موفق الأزهان

وسرت لدربه

أبغى حباً

لا لوعة وأنهيار

أرجو فى زمانى حسن الخيار

يوسف مسعد يوسف

Comments

الليلة السادسه ( ليالى العاشقين )

Wed, 26 Mar 2008 11:54:51 -0300

تصرين

مازلتِ تصرين ولا تندمين

مازلتِ تتناسين ولا تعبأين

تصرين

أن تضعينى بين خيارين

إما أن أكون عبداً لحبكِ

أفعل ما يأمرنى به قلب قلبك

وأسبح بحسنكِ ليل نهار

وأمحى من مخيلتى كل لهيب الأفكار

أو أمضى فى الزمان تاريخً

وأنت لى عبر الأيام

أقصوصتى الحلوه

يوسف مسعد يوسف

Comments

عيد الأم بين البدعه والواجب

Fri, 21 Mar 2008 19:48:17 -0300

لعل من الأمور المتفق عليها أن للأم دور كبير فى تربيه وتنشئه جيل واعد يحمل على أكتافه عبأ المسئوليه لرعاية صالح البلاد والأمة العربية والإسلاميه فى خضم الأمواج العاتيه القادمه إليها من مختلف التيارات الخارجيه التى لا نعرف مصدرها وهدفها . ولعل من الواجب علينا ونحن نحتفل فى مثل هذا اليوم من كل عام 21 / 3 بعيد الأم أن لا نقصر إحتفالنا بمظاهره الحنونه بالهدايا والعطاءات على هذا اليوم فحسب ففكره هذا اليوم جاءت من الغرب حيث التفكك الأسرى وكل الأباء والأمهات الذين بلغوا من العمر عتيه نجدهم فى دار المسنين - الذى أبتدعناه فى السنوات الأخيره نحن فى البلاد العربية - لأن الأبناء لا يستطيعوا العنايه بأمهاتهم وأبائهم فى ظل سرعة الحياه والتفكك الأسرى الذى يولد مبكرا مع الطفل . فالطفل هناك وعندما يبلغ سن السادسة عشر ينفصل عن الأسره ويبدأ حياته بعيدا عنها ويخوض كل التجارب سواء بحلوها ومرها . ولهذا ينشأ فى داخله عدم الولاء لهذه الأسره من الأم والأب ، ولهذا خصصوا هذا اليوم لمحاوله التكفير عن ذنبهم تجاه الوالدين سواء أب أو أم وبالأخص الأم لأنهم فى هذه المجتمعات لا يعرفوا سوى الأم بسبب شيوع العشره وتعدد المعاشرات للسيده وعلى هذا فالأم هى الشخص الموثوق أنه الأم . ونحن فى بلادنا الشرقيه المسلمه نتبع ديننا الحنيف والمنهج الصحيح الإسلام والذى أوصى على الأم والأب . وخفض الجناح لهم إذا بلغوا سن متقدمه وإيضا السنه المطهره والتى أوصت بالأم ثلاثه مرات لما بذلته من جهد من الصحه وسهر الليالى وبالأب لم تكفله فهو المربى والمنفق كل غالى وثمين لرفعه شأن الأسره بدايه من الأطفال إلا أن ينهضوا ويصبحوا فتيه يعتمد عليهم فى كل الأحوال . وعليه ومما تقدم وسبق سرده فإن مناسبه عيد الأم هى واجب علينا الإحتفال به ليس يوم واحد ، بل من الواجب علينا هو الإحتفال فى كل وقت وحين ولاننسى دور الأم فى تنشأتنا وتربيتنا تربيه سليمه . ونضعها فى المكان المناسب فى قلوبنا فكما أعطتنا الحياه يجب أن نسعدها فى كل الأوقات والأحوال ولا نقتصر فى أحتفالنا على يوم واحد كما فعل الغرب ولنا فى رسول الله أسوه حسنه وفى القرآن الكريم المنهج السليم لحياتنا . وفى النهايه من الواجب علىّ أن أزف التهنئة الحاره لكل أم تحتفل مع أبنائها اليوم بعيد الأم . وكل عام وأنتم بخير جميعا وبصحه جيده وهناء وسرور . يوسف مسعد يوسف

Comments

يوسف مسعد يوسف ( شاعر )

Fri, 21 Mar 2008 18:50:59 -0300

Comments

بمناسبة شهر الأعياد

Fri, 21 Mar 2008 17:56:31 -0300

لكل الأصدقاء وزوار المدنونه جئت

إليهم اليوم بهديه لعلها تفرحهم وتبعد عنهم هم ومتاعب الحياه . لقد جئتهم اليوم بتليفزيون عن طريق النت فقد أضفت إلى مدونتى رابط يجعلهم يشاهدوا قنوات روتانا وفضائيات أخرى منها الجزيرة والمجد لعلهم يقبلوا هذه الهديه ويقضوا وقت ممتع داخل المدونه ونرجوا منهم صالح الدعاء . والسلام عليكم ورحم الله وبركاته .

يوسف مسعد يوسف

Comments

فى يوم مولد سيد الخلق ( محمد أشرف خلق الله )

Wed, 19 Mar 2008 19:39:50 -0300

فى يوم مولد سيد الكائنات حبيب الرحمن سيد ولد أدم أول من خلق سيد العالمين العلوى والسفلى رسول كل البشر وهاديهم من الظلمات إلى النور بإذنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . يعجز قلمى ولسانى عن إعطائك بعض حقك يارسول السلام يا هادى الأنام إلى عباده الرحمن فلولاك ما خلقت الدنيا ولولاك ما كان أنسان موحد على وجه البسيطه فدعوتك أنرت دياجير الظلم والجهل الذى عم جنبات الكون فى ظل جحود وجهل . فسلام عليك يا رسول الله فى يوم مولدك أعظم يوم عرفته الإنسانيه فى العصر الحديث . فبقدومك تهدمت قلاع الظلم فى أوربا العاهرة الظالمة وأطفأت نار الجهل فى فارس وعم نورك على جميع أرجاء الكون . فأنت رحمه للعالمين . وبقدومك قهر جيش الظلم والجبروت بقياده أبرهه الجبار وقهرته وجيوشه الظالمة طير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلتهم كعصف مأكول . وكنت أنت صاحب البشرى فى هذا العام وهو عام الفيل . فأنت نور قبل أن تولد فى ظهر بن عبد الله . فأنت خيار من خيار من خيار . فما أجمل منك رأت عينا وما أجمل منك لم تلد النساء . نعم الوجوه هو محياك فأشفع فى يوم لا أجد شفيع إلا أنت يا حبيبيى يا رسول الله .فمهما قال عنك الأعداء فأنت فوق الكل بيد من خلقك فهو يحميك بقوته وجبروته وهو المدافع عنك يوم يعجز الكل عن صد الرأب عنك . فأغفر لعجزى عن الدفاع عنك فإنى أقولها كلمة العاجز المحتاج " حسبى الله ونعم الوكيل " هو من وكلته فى الدفاع عنك يوم عجزى . وحقا القول " ما بعد الكفر ذنب " فكل من يزمك أو يقذفك بالباطل والبهتان هو أصل الجهل والكفر والإلحاد . فليتولاهم ربى بسوء العاقبة فى الدنيا كى نشفى غليلنا وترتاح قلوبنا وهم فى الدرك الأسفل من النار كما وعدهم الرحمن . وفى هذا اليوم المشهود يوم مولدك تقبل منى صلاه وسلام عليك يا حبيب الرحمن صلاه أبديه عدد نجوم السماء ورمال الأصحراء وزرات التراب وأمواج البحار وعدد ما خلق الرحمن من خلق عرفها لنا أو لم نعرفها صلاه أبديه ليوم مشهود تشفع فيه لكل الوجود وسلام عليك يا رسول الله . ولكل من يشكك فيك فليقرأ التاريخ بإنصاف ووعى وحياديه فسيجد أنك أعظم من خلق من ولد أدم . كان هذا الإعلان من قبل على يد ملحد من الغرب ولكنه أعمل عقله بعض الشئ فأوجد لنا كتاب عنوانه العظماء المائه وأعظمهم محمد فهذا الكتاب جرد الشخصيات تجرد تام وما فعلوه من صالح للبشريه فوجد أنك أعظمهم ولولا أنه أعمل عقله لوجدك أعظم خلق أدم . فسلام عليك فى يوم مولدك يا حبييبى يا رسول الله . يوسف مسعد يوسف

Comments

المرأة ما لها وما عليها

Tue, 18 Mar 2008 20:35:22 -0300

قد يقول البعض أننى متشدد بعض الشئ على المرأة وبعضهم يقول أنى متزمت والبعض الأخر ربما يقول قد يتهمنى بالتخلف . لكن وفى بداية الأمر يجب أن أوضح بعض الأمور وهى الماهية الحقيقية التى خلقت من أجلها المرأة ولماذا خلقت من ضلع من أدم ولم تخلق من التراب كما خلق أدم والله قادر على كل شئ . أولا وبالله التوفيق . لماذا خلقت من ضلع من أدم وهو نائم فمن المعروف أن أدم بطبعه يكره الألم ويكره كل شئ يذكره بشئ اليم ألم به فلو كانت خلقت منه وهو صاحى فكان حس بالألم فكان لن ينسى هذا الألم ولن ينسى أنها هى التى سببت له هذا الألم فلم يكن بينهم موده ولا حب ولا تعاطف وستستحيل بينهم العشره والحياه فلهذا كان سبب خلقها منه وهو نائم والله أعلم . أما لماذا خلقت من ضلعه وليست من الأرض مثل أدم فأقول والله المستعان فخلقت أدم من الأرض تهيئه له لكى يعمل فى هذه الأرض ويكافح لزرعها وإعمارها أما هى مخلوقة من أدم فهى تحن لمن خلقت منه وقد خلقت من أدم فهى دائما تحن إليه حتى ولو كان يؤذيها أو يعنفها فهى دائما منجذبه إليه فدائما الجزيئ ييسير حول النواه الأصل والمرأة جزيئ من نواه الرجل دائما تسيسر فى فلكه . ولهذا فالرجل بطبيعته مهيأ نفسيا وعضويا لمجابهت الصعاب والتحديات من الطبيعة والأرض التى خلق منها كى يعمرها ويسكنها وينشأ فيها المبانى الشاهقة والقصور الضخمه ويشيد أعظم الطرق ويشق الجبال والأنفاق نعم هو مهيأ لهذا العمل بطبيعته الجامده الخشنه . أما المرأة بطبيعته الرقيقة الناعمة فمكانها الأصلى هو المنزل حتى ولو حملت أعظم الشهادات فوضعها الأصلى هو راعية نواتها ( زوجها ) ونتاجها ( أولادها ) والأهتمام بأمور أسرتها الصغيرة لأنتاج جيل واعد يحمل المسئوليه ويرفع شأن الأمة ويرفع راية الإسلام . أم التقليد الأعمى لنساء دول العالم الغربى فهذا انجرار وراء الإنحدار والرزيله . فنظره عابره على المجتمع الغربى بشكل عام نجدد تفكك الأسره فلا هناك أب وأم معرفين للأولاد ولكننا نجد الأطفال فى الملاجئ ودور رعاية الأطفال دون هويه وكل هذا بسبب خروج المرأة وتسلطها على الرجل فهى تحمل من أى رجل وفى أى وقت وعند الوضع فهى تضع مولودها فى دار رعاية الإيتام أو الملاجئ كل هذا بسبب خروجها ومجابهة الرجل كف بكف ومشاركته فى الأعمال التى تخص الرجال وأهمال دور الأسرة التى هى أهم شئ فى بناء الأمم . حتى أنه أخيرا دعه الحكومات إلى الزواج الرسمى حتى تنشأ الأسر عل أساس سليم لخروج أطفال أصحاء فى رعاية والديهم . وعلى هذا ومما سبق نجد أنه مهما علا منصب المرأة فمكانها الأصلى هو بيتها فهو التفريخ الصحيح للأسرة السليمة للوطن المرتفع الشأن .
يوسف مسعد يوسف

Comments